缘起法要修到什么样的程度呢？

平时作为一个上班族来说，这不大可能，所以我们只有早上和晚上打坐。

这种情况下也可以这样，比如之前从来没有打坐过的人，第一天开始打坐的时候，早上二十分钟，晚上如果有时间也二十分钟或者十分钟、十五分钟；然后第二天再增加十分钟或者二十分钟；第三天再增加一点；第四天再增加一点。最后正常了以后，一天最好有一个小时到两个小时的时间，比如说早上一个小时，晚上一个小时；或者晚上不方便的话，早上一个小时到半个小时，每天都有这样的时间，能坚持，这也是非常非常不错的。

这样逐步逐步地增加是一个非常好的修行的方法。增加到什么样的程度呢？一般的情况下，正常的闭关要八到十个小时。

如果再用功也可以再增加，增加到什么程度？有些时候，打坐时间太长了以后，尤其是开始的时候，时间太长了以后，身体就开始不舒服、不适应，身体上会出现很多不适应的情况，有些人头疼，有些人身体发抖等等，每个人的情况不一样。身体有这样情况的时候要减少，如果严重的话，一天两天不打坐，停下来。

这个我们之前也讲过，任何时候不管身体上有这样的情况，或者平时我们打坐的时候，包括有些时候心特别散乱，有些时候特别的昏沉，不想打坐的时候，也不能强迫自己，不能强制性地打坐，这样效果反而更加不好。

身体上不适应，或者心理上不想、比较排斥的时候，打坐的时间要往下降、减少。实在不行的话，一两天不打坐，休息一下，身体也可以调整，如果身体需要调整就调整。什么时候开始呢？我们心理上不排斥，愿意打坐的时候去打坐，也许是一天两天，也许是两三天，愿意打坐的时候打坐，时间上要这样，开始打坐的人可以这样。

有些人直接打一个小时两个小时也没有什么问题，也不一定每一个都要这样去做，但是这么逐步逐步地时间增加是比较好的方法，这是时间方面。

这个缘起法要修到什么样的程度呢？比如说我们去修十二缘起法当中的某一个法的时候，感觉到心特别特别的轻松平静，而且有幸福快乐的感觉。

比如说修十二缘起法当中某一个法的时候，安住在这个上面，然后心特别平静以后，不想移动、不想修下一个法，就想在这个上面安住，心很平静的时候会有这样的感觉，要一直这样去修，然后修了以后，它的结果是什么呢？结果就是我们最后无论是走的时候、坐的时候、工作的时候，什么样的时候都深深地体会到四法印当中讲的“一切都是无常”。

十二缘起这样轮转不息，所以对无常有很深刻的体会，感到一切都是无常。然后无明，最后就是老和死，死之后呢？前面已经讲过了，“愁叹忧苦”这四个字都是讲轮回的痛苦，然后也深深地体会到轮回是痛苦的，轮回是痛苦的意思是什么呢？

轮回痛苦不痛苦以我们自己的心态来决定，就是说我们现在这个层次，我们作为一个凡夫的身份，一个凡夫的心态，从凡夫的这个层次在轮回当中轮转、流转是痛苦的，因为我们一定会遇到生老病死以及生活上更多的痛苦，这个时候我们没有任何的方法去面对、去解决，我们的方法都是到外面的客观因素当中去寻找解决的方法，这个解决方法不能解决问题的根本，所以我们以现在这样的身份在这个轮回当中一定是痛苦的。

如果有一天，我们的级别不是现在的这个级别，有所提高了，已经提高到像一地菩萨的这种高度的话，轮回是不是痛苦的呢？不是痛苦的，轮回是幸福快乐的。一地菩萨一分一秒能够度那么多的众生，他自己也没有任何生老病死的痛苦，有生老病死，但是没有生老病死的痛苦。

生老病死不一定是痛苦，像我们这样的人生老病死是痛苦的。但是像一地菩萨他们的生老病死是没有痛苦的，所以佛教经常讲轮回痛苦是针对像我们这样的人讲的，并不是对所有人来说轮回都是痛苦，当然不是，对某些人来说轮回不是痛苦的，这个我们不是随便讲的，有佛经依据的。

我们前一段时间也讲过了，一地菩萨他的智慧已经达到了一地菩萨的高度，所以他在这个轮回当中投生的时候，不但没有痛苦，而且就像从一个花园走到另外一个花园一样，我们把这边的公园玩完了以后，然后到另外一个公园去玩一样，《大乘经庄严论》当中不就是这么讲的吗？所以轮回不是永远都痛苦的。

轮回痛苦这种说法是针对我们这样的人，当我们遇到生老病死问题的时候，没有任何的措施、解决的方法，对这样的人来讲，轮回就是痛苦的。对这种人来说，轮回永远都是痛苦的，因为生老病死谁都没办法逃避，面对的时候，我们也没有任何的方法去面对，所以是痛苦的。

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