随堂小测｜《佛子行》第08课

1、“根除贪执佛子行”意喻？（多选）

A．在家修行人不用断贪；

B．真正的修行人应与施主淡淡相交；

C．利养和名声是愚者特别喜欢的，它能毁坏自相续中的善法；

D．对亲人施主的贪执一定要断掉，断除贪执就是大乘佛子的崇高行为；

E．“佛法在世间，不离世间觉”，所以一定要多多赚钱；

F．“显现不缚执着缚”，我对亲友不必再关心了。

2、为什么发了菩提心的菩萨不能恶语？（多选）

A. 作为一个菩萨，如果经常对他人说粗恶语，就会刺伤他人的心；

B. 说粗语伤害了别人，没有必要；

C. 说恶语者自己也失坏了菩萨的品行；

D. 大乘行人的三门当中，语言戒律至关重要。

3、“正法”与“非法”的界限是什么？（多选）

A．烦恼起现时，供曼茶罗、忏悔罪业、祈祷上师本尊对治是正法；

B．获得五眼六通是正法；

C．无论修法还是做善事，关键是看对治烦恼方面有没有起到积极作用；

D．具足威仪，行为如法即是正法；

E．能够在空中飞来飞去的成就者代表正法。

4、三藏十二部经论的教言，可归纳为什么？（多选）

A．时时护持自心；

B．观察自相续；

C．并要成办利他事业；

D．多祈祷上师三宝加持。

5、如何遣除众生的痛苦？（多选）

A．应以三轮清净的智慧回向无上菩提；

B．依靠科技进步，科学家的新发明；

C．依靠医学的发展，带来幸福新纪元；

D．凡夫如果以利他心来回向，照样可以获得这种功德；

E．满足众生一切所需，吃穿用度一应俱全；

F．凡夫人恐怕做不到以三轮体空来回向，如果观想往昔的诸佛菩萨、高僧大德如何回向，我们也如是回向，这种回向与三轮体空的回向没有差别。

1、“根除贪执佛子行”意喻？（多选）

〔BCD〕

B．真正的修行人应与施主淡淡相交；

C．利养和名声是愚者特别喜欢的，它能毁坏自相续中的善法；

D．对亲人施主的贪执一定要断掉，断除贪执就是大乘佛子的崇高行为。

【解析：B：作为一个修行人，除了必需的生活资具和简单的斋饭外，应该像蜜蜂在花中采蜜一样，在不损害施主、也不损害自己的情况下，与施主淡淡相交。C：小乘律部中云：“名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。”利养和名声是愚者特别喜欢的，它能毁坏自相续中的善法，犹如宝剑斩断人头一样，会彻底断除自己的修行。D：对亲人施主的贪执一定要断掉，断除贪执就是大乘佛子的崇高行为。】

2、为什么发了菩提心的菩萨不能恶语？（多选）

〔ABCD〕

A. 作为一个菩萨，如果经常对他人说粗恶语，就会刺伤他人的心；

B. 说粗语伤害了别人，没有必要；

C. 说恶语者自己也失坏了菩萨的品行；

D. 大乘行人的三门当中，语言戒律至关重要。

【解析 ：A.作为一个菩萨，如果经常对他人说粗恶语，就会刺伤他人的心。语言虽然是一种色法，但可以进入到人的心中，人们接受到之后，就会产生很大的反应，觉得伤了自己的心，对说恶语的人特别不欢喜。B.说粗语伤害了别人，没有必要。菩萨发心是要帮助、利益众生，现在没有做让众生感到欢喜的事情，而且在毫无意义的情况下，用恶言恶语刺伤别人。C.说恶语者自己也失坏了菩萨的品行。菩萨的菩提心非常清净、柔软、广大。从他的角度来讲，对其他有情的言行都有可以消化的能力，能把所有不好的行为用智慧消化，以慈悲心对待一切。从这个方面讲，他的心非常清净、广大，只想怎样去利益众生，根本不愿意为了自己快乐而去说话伤害别人。对于菩萨来讲，说粗恶语既失坏了菩萨的发心，也失坏了菩萨的行为。D. 大乘行人的三门当中，语言戒律至关重要。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语。若说悦耳语，成善无罪业。”一定要说柔和的语言，千万不能说刺伤人心的话，如果说了悦耳的语言，说者不会染上罪业，且生生世世都会种下善妙菩提的因缘。】

3、“正法”与“非法”的界限是什么？（多选）

〔AC〕

A．烦恼起现时，供曼茶罗、忏悔罪业、祈祷上师本尊对治是正法；

C．无论修法还是做善事，关键是看对治烦恼方面有没有起到积极作用。

【解析：涅热巴格西说：“烦恼伺机出现时绝不能懈怠，要立即以对治消灭它。如果实在不能消灭，依靠供曼茶罗、忏悔罪业、祈祷上师本尊、观想而诵猛咒，便可使之销声匿迹。”现在很多人不重视对治烦恼，天天希求表面上的神通神变，实际上这不是正法。仲敦巴尊者说过：“若成为烦恼的对治则是正法，否则是非法。”正法与非法以能否对治烦恼来界限，不管是修什么法、做什么善事，关键看自己在对治烦恼方面有没有起作用。如果起到了作用，那就是正法，一定要继续修持。】

4、三藏十二部经论的教言，可归纳为什么？（多选）

〔ABC〕

A．时时护持自心；

B．观察自相续；

C．并要成办利他事业。

【解析：三藏十二部经论的教言，归纳起来就是时时护持自心、观察相续，并要成办利他事业。朗日塘巴格西说过：“大乘的所为除了利益众生之外，再没有了，因此要披上利他的坚韧盔甲。”其他修行教言中也讲过，一切威仪当以菩提心摄持，要将菩提心放在首位。涵盖大乘之一法，就是观察自己的过失和维护众生。这是所有教证的总结，好比做数学题时最后得出结论一样，前面所讲的经论窍诀之精要，就是具足正知正念和利益他众！】

5、如何遣除众生的痛苦？（多选）

〔ADF〕

A．应以三轮清净的智慧回向无上菩提；

D．凡夫如果以利他心来回向，照样可以获得这种功德；

F．凡夫人恐怕做不到以三轮体空来回向，如果观想往昔的诸佛菩萨、高僧大德如何回向，我们也如是回向，这种回向与三轮体空的回向没有差别。

【解析：A.我们所积累的有漏、无漏一切善根，为了遣除无边众生的苦恼，应以三轮清净的智慧回向无上菩提。D.众生的痛苦并不是通过其他方式来遣除的，也不是要天天赚钱或者制造一些化学物。许多科学家绞尽脑汁，发明这个、创造那个，只不过是给众生暂时提供一点方便而已，无法从根本上断除他们的恐惧和痛苦。要想真正断除无始以来的各种痛苦，必须要依靠智慧波罗蜜多，以清净能回向、所回向、回向方式三轮执著的智慧，为利他而回向大菩提。这样的智慧，一般的凡夫无法证悟，但如果以利他心来回向，也照样可以获得这种功德。F.我们作为凡夫人，正如《前行》中所说，恐怕做不到以三轮体空来回向。如果观想往昔的诸佛菩萨、高僧大德如何回向，我们也如是回向，这种回向与三轮体空的回向没有差别。故而大家在回向的时候，应以这种方式来摄持，这是相当重要的！】