《入行论广解》168课 * 小测
1
本课里，对于破数论外道所假立之我，中观宗“以相互不缘之推理而破”。那么中观宗用的推理是什么？
A. 彼无闻声性；
B. 是识即非常；
C. 不见彼性故；
D. 同为实有故。
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2
数论外道承许的“神我”功能，与我们前面学过的什么相似？
A. 真相唯识承许的境相一体的心相似；
B. 假相唯识承许的有实法依他起心识；
C. 小乘宗承许的无分刹那；
D. 小乘宗承许的无分微尘。
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3
对于中观宗安立的“相互不缘之推理”，以下哪些是数论外道辩解时的观点？
A. 那个识显然就成了无常的，因为变成了其他法的行相；
B. 就像一个演员，上午穿白衣表演天人，下午穿黑衣扮演罗刹、凶魔，虽然形象不同，但本体是一个人；
C. 有心的神我与无心的主物也都成为一体，因为它们恒常存在于所知中是相同的缘故；
D. 前面的眼识和后面的耳识也不相同，但这只是表现不同而已，实际上自性是一体的。”
E. 眼识上、耳识上、鼻识上……都有一种意识的部分，它能周遍所有的识；
F. 虽然现为异体的行相，但这并不是真实的，实际上就是一体。
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4
对于数论外道的“异样一体”，以下哪些观点是中观宗对此的破斥？
A. 这样的“一”真是稀有难得，从来未曾听说过。眼耳鼻这六种识明明不同，你却偏偏说它们是一体且常有；
B. 那个识显然就成了无常的，因为变成了其他法的行相；
C. 取色的眼识并不具有听声的自性；
D. 众生将成一。心无心亦一，同为实有故；
E. 别相是无常法，总相也应是无常法。
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5
中观宗破斥胜论外道假立的我，安立的推理是什么？
A. 因为这个我如虚空；
B. 因为这个我有心识，心识是无常的；
C. 因为无心，无心是没有办法享受外境的；
D. 因为这个我不能跟心识会合。
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END