治病甘露 || 从现在起精勤于利乐圆满的事。

【虽然必定要舍弃的身体就是疾病的城市，被衰老日日摧毁着，实在不可信赖，但只要一息尚存，就应当依靠这个臭皮囊成办广大资粮，临终时如同满月般的心愿圆满，为何不从现在起就精勤于利乐圆满之因呢？】

我们这个身体的话，就像《四百论》里面讲的一样的，虽然要舍弃，也就是说，它是“疾病的城市”，这个是佛教里面经常用的。比如说城市的话，就是人和房子密密麻麻的在那里堆积的，那我们的身体的话，其实我们肉眼看不到，实际上我们里里外外都是有好多这种病的细菌也好，或者是所谓的细胞也好，很多很多的，尤其是我们这种免疫能力比较弱一点的这些人，身上都是全是病，所以叫病的城市。

而且这个身体日日夜夜都是被衰老摧毁着，过了六个月回来的时候一看：“啊，这个人是老得那么厉害啊！”一看就很明显的，日日都衰老嘛。

还有“不可信赖”的，它是不可信赖的，今天好像好好的，明天就不行了，倒下去了；今天是很正常的，明天就感冒了，不能上班了；过一段时间要送到医院去了；送到医院去了，再过两天，听说是已经不行了；再过两天，听说是已经死了；再过两天，已经他的名称都没有了。就这样的，所以不可信赖的。

但只要我们有一口气的话，还是依靠这个臭皮囊做一些善事，做广大的资粮，这样的话，到了临终的时候，确实是像满月一般地使心圆满的。尤其是我们即生当中得到了DYM呐、系解脱啊、闻解脱啊，我是这样想的，遇到了一些特别了不起的大成就者啊，那这样的话，虽然我们轮回当中是很苦的，但是确实是很有意义的。

尤其是我们像去年那样得到了很多法的话，那就是，像孔子和老子他们说是得到道以后死也可以的，但他们的道不知道怎么样的，反正我们觉得是如果真正是得到了DYM的GD啊，这样的话，那死的时候就像是圆满的月轮没有任何欠缺一样的，自己来到这个世界的心愿都已经圆满了。如果这个之前没有破誓言，没有怎么样的话，即便是不能特别精进地修持的话，依靠这些即生解脱的法的威力，一定是不会堕入到三恶趣当中，逐渐逐渐肯定会是获得解脱的。

所以我们对身体，它是疾病的城市，所以你就不能认为：“为什么别人都是好好的，我今天头痛，明天晚上睡不着，吃不好，怎么办呐？”天天都是，没有必要。

我的话，没有特别严重的话，自己跟病魔共存吧，它做它的事，我做我的事，它就经常让我折磨的话，我也做事，翻译也好，讲课也好，反正如果不是特别严重的话，尽量地不管它，也不会因为今天很痛：“怎么办呐！”不会这样的。也不会给别人讲很多事情，最多是在日记上写一下，我今天不舒服，明天不舒服，写着写着，哎哟，天天这样写也没有什么用，不写了。所以最后死的时候还是会比较圆满吧。

从现在起精勤于利乐圆满的事。

敬摘录《治病甘露流》02

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