学习笔记｜《入行论广释》第186课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

在宣说能害这一科判中，中观宗以金刚屑因、大缘起因、破有无生因分别观察万法的因、体、果，发现万法没有实有的生、住、灭。本课内容承接前文破二边生、破二边灭，归摄胜义中万法的自性为无生无灭的空性。最后归摄万法在世俗中如梦如幻，在胜义中轮回、涅槃无二平等的大空性。接下来分别从自利和他利角度宣讲证悟空性的功德，本课将学习证悟空性的功德——平息世间八法（自利角度）。核心内容如下：

一、诸法成立无自性之空性（详见颂词一）

1. 胜义中万法不成立实有的生、也不成立实有的灭，故一切万法的自性没有实有存在。

2.名言中观待众生的无明愚痴心，万法依靠因缘而显现，因缘不具足而消失。这些生灭的现象并没有实质，只是幻化的自性而已。

3.众生的无明愚痴心也是假立的，暂时而言一切万法如梦如幻，究竟来看一切如幻的显现也不存在。万法的本质就是无生无灭的大空性。

二、结摄一切众生如梦幻般现而无实，轮涅诸法等性无二（详见颂词二）

1.六道轮回种种显现如同梦心一般现而无实，而这种现而无实是以中观胜义理观察了知的，就如同层层剖析芭蕉树一样，终无任何坚实之自性可得。

2. 故众生之本性恒常住于空性，轮回与涅槃诸法虽然现象上有差别，但其本质是平等的，都恒时住于无二平等的大空性之中。

三、 证悟空性的功德——自利作用（详见颂词三）

从圆满自利的角度，证悟空性者息灭分别妄执， 一切世间八法都显示了平等无二的本性，无勤自然地无取无舍，恒时安住于平稳大乐之中。从另一方面讲面对世间八法不动摇是很高的境界，只有证悟空性才能做到。

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