法油子是个什么鬼？

智悲讲堂

“

犹如裹油硬皮之自心

尚未调服心法不相融

莫让如子自心染恶癖

愿能勤修殊胜之佛法

”

在世间中，有“谈虎色变”之说，而在学佛的道友中，说起“法油子”，人人也难免自危。

毕竟，法油子的下场非常可怕。不仅心与法无法相融，自相续得不到丝毫法利；也很可能变成打着佛教幌子而做非法行，玷污佛门的佛教败类，更可怕的是成为无人可以救度，背负无有解脱之罪业的可怜人。堪布也说过，即便到了鬼神当中，如果是“法油子”投生的，任何一位上师都调伏不了。

可是，似乎在不知不觉中，自己又真的染上了“法油子”的很多法相了。战战兢兢中，让我们好好来了解一下“法油子”这个毒瘤、大老虎。以便做好防范措施，及时改正，保证自己走在正道之上。

“法油子”之定义

"裹酥油的牛皮，虽然与酥油长相依伴，但它仍非常坚硬。同样的道理，虽然这个人滋润在佛法的甘露中，但此人的相续仍然极难调化，坚硬无比，所以称这种人是佛法油子或善法油子。”

像某些人，法倒是求了不下百次，可是自相续与从前比较起来，没有一丝一毫的改善，所作所为和世间俗人无有一点一滴的差距，这种人就叫做“佛教油子”，或“法油子”，也是失毁誓言之因。

“法油子”之法相

●无法看破今世

无论你是在家还是出家，如果你认为亲朋间的关系、积累财产等一切的所作所为均是真实无伪的，这说明你是善法油子，或被称为佛教油子。

这里也说明了如果我们对世间法的执著根深蒂固，那么无论是所谓的高僧大德还是普通的僧人，如果知晓自己的亲朋好友被别人欺负，便气急败坏地怨恨于心，“我”和“他”的执著特别重，这说明他对世间法仍然非常重视，没有看破今生，也没有斩断对亲友的牵连。

●不重视因果，不知取舍

现在有些特别愚痴的人，平时给他们讲：“你不要造恶业，不然的话，会堕入地狱的。”他根本没有感觉。包括有些常听佛法的法油子、老油条，听过多少地狱的痛苦，内心也麻木不仁，觉得经论中虽然这样讲，但是不是真的也很难说，只会用相似的语言来应付自己。

如果闻法后丝毫不注重因果，那就是所谓的出卖佛法灵魂的法油子。比如，装酥油的皮壳虽与酥油合在一起，却仍然十分坚硬。同样，法油子尽管对显密教法极为精通，而自相续却恒时不调柔，完全与正法相违。如此之人以及对佛法不起信心者必将成为善星比丘那样（最终堕入饿鬼道），十分危险。

●不如理闻法，消极闻思

新来的人听法，往往如饮甘露，但个别人呆久了以后，反倒疲厌了。一听《入行论》、《前行》，“噢，得过得过；下一个科判是这个，知道知道”，听得越多越没感觉，根本不当作是有益的正法，这就是“法油子”。听也听多了，讲也能讲，就是调伏不了。

其实，人的智慧主要在于磨练，以听课来说，每堂课后自己都要反思：今天我学到了什么？我能不能把这些道理转述给别人？如果有这样的鞭策，智慧就会逐渐增上。如果不主动磨练自己的智慧，只是被动地听法，收获是不大的。个别佛友就存在这种毛病，他们对闻法总是抱着消极态度，觉得听课是一种压力，去没什么兴趣，不去又怕缺勤。这种人就是法油子，用世间话讲就是老油条，大家不要成为这样的老油条。

●缺乏信心

去年我们宣讲了《供灯之功德》，有些道友请扪心自问：这一年以来，自己到底供了几盏灯？现在灯器和色拉油那么便宜，条件再差的人也不可能供不起十盏灯，但是有些没信心的法油子就是不去做。有些人甚至以“意幻供养”为自己开脱，其实，如果自己明明有真实供养的条件，却因为懒惰或者吝啬而不供养，这也是不合理的。

“法油子”之规避法

● 让法融入相续调伏烦恼——实修和自查

说到这里，我们必须举起喇叭喊话了，那些一直闻思但是实修一直跟不上的师兄们要注意了；还有那些不断将佛法的内容去作为衡量、评判他人的标尺，而对自己的言行和起心动念没有丝毫觉察的师兄们也要注意了。

当你听闻五部大论，听闻显密教言时，就算了知一句正法的意义，也必须知道融入自相续而实地修持。修持的目的，就是调伏烦恼。

当你有了这种认知，也有了观察的能力，那么对你而言，八万四千法门的任何一个法门，都成了调伏烦恼、去除无明的方便。否则，纵然广闻博学，也于相续无益。如《水木格言》中说：“多闻若未实修，则于自心无益，百年住于水中，石性干燥而存。”意思是，只是多闻而不实修的话，对自心是毫无益处的，就像石头即使沉在水里一百年，也不会被水湿润，不会改变其干燥的本性一样。

佛法的伟大不是停留在语言文字上，必须通过亲修实证，才可品出其真正的涵义。既然掌握了通往解脱宝库的钥匙，就要想方设法打开这一宝库的大门。在此方面，往昔的修行人也有过不少前车之鉴——一些学佛者虽然参阅了许多经论及祖师语录，可谓皓首穷经，博闻强记，却自恃表面上的广闻博学而自视甚高，最终成为法油子，解脱的梦想也不得不在狂妄自大的漩涡中幻灭。

本可用来令自他解脱的佛法，对于这类人只起到了满足虚荣心的功效而已，对消除烦恼无有丝毫助益。回顾往昔也可发现，在佛教古往今来的历史上，有很多精通三藏、能言善辩的高僧大德最终堕入地狱的公案。

● 依止上师即模仿——傲慢之人当谨慎

如果我们在依止上师方面做得到位，那么也不会落入“法油子”的行列。因为，我们会将自己的身语意不断地和上师的身语意去对照，去修正，不断地舍弃随着自己的轮回业力而转，随着世间八法所转，而会“舍自自在”，“随师而转”，如果这一点做好了，自然也就走上了殊胜的解脱正道，摆脱了执著世间八法的“法油子”序列。

其实我们依止上师的目的，就是要观察上师身语意的行为，进而效仿随学。

上师的身体调柔，上师的语言善巧，上师的智慧深邃，只要你悉心效仿，自然就被提升了。如果总是看过失：“上师昨天讲错了，今天做错了……”私下里把上师当笑料，这是非常颠倒的，是不如理的依止。