如何把AiAi转为道用？

原创 RYHD 日月慧灯 2020-09-22

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佛法融入生活

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前言

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# 今日问题

跟老公AiAi的时候，怎么转为道用？【少年儿童、未婚者不宜】

FROM 梓露奶奶

这个问题问一个孤寡老太婆好像不是特别妥当。但是也有一句话叫作：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”所以，作为一个过来人，也许还是可以给大家分享自己的一些感触吧。

对于我来说，转为道用大致分为四个层次：第一，出离心；第二，菩提心；第三，空性；第四，清净观。

第一，从出离心的角度来说，学过加行的同学都知道，修出离心首先讲到人身难得。人类之所以不同于其他生命，就在于人类是有智慧的生命，所以每一次AiAi的时候，一定要告诉自己：我不能像动物一样，只靠下半身思考，我一定要把这一次转为道用，并且发心。发心是很重要的，否则会失去觉知，忘失正知正念。

其次，观修无常。比如说，俩人已经是老夫老妻，没有了当初的激情与浪漫，握着对方的手，就好像自己的左手握右手。这种现象也正揭示了万法无常的道理。也许今天各方面都感觉特别好，但也要告诉自己：总有一天，这些什么高潮、愉悦感等等，都会成为过眼云烟；曾经两情相悦，有一天也可能形同陌路；抑或现在素不相识，将来也有可能共结连理，同床共枕，共同孕育一份巅峰的体验。一切都是无常的。

当我们对于无常有一些认识的时候，即便将来韶华不再，激情褪去，甚至各奔东西的时候，也不会特别难受，因为已经做好了心理建设。

然后，因果不虚，从因果的角度来讲，比如说今天特别舒服，很嗨，这种幸福的感觉也是曾经幸福的因造成的。幸福的因，有远因和近因。从远因来说，要感谢过去的自己造了比较好的因缘，如今才得到了比较好的感觉。它的近因有可能是自己在家里方方面面都做得比较好，比如说我不是一个母老虎或者河东吼狮呀等等，各个方面让某人从心理上感觉比较舒服，才有这样子的结果。如果想要让双方这种好的感觉延续，就要继续去创造一些因素，比如制造一些浪漫氛围呀等等。我觉得人和动物还是有区别的，所以在AiAi的时候应该有一些前戏等一些东西来维护。

其实，佛教徒与妩媚、“狐狸精”、充满着魅力并不矛盾，也不要把这些东西完全背离了。以前乐园内部也曾分享过一次类似这样的话题：如何让自己风情万种的同时，还是一个菩萨？在这方面可以好好思维一下。

最后，轮回皆苦。诸行皆苦里面包含很多东西。从苦苦的角度来说，在这个世界上，对有些人而言，AiAi并不是一件美好的事情。比如很多妓女会痛诉自己的血泪史，慰安妇为什么要去讨伐寻求赔偿？对她们来说，这不是一件幸福的事情！很多慰安妇后半生是以残疾人的方式度过。还有相当比例的中国妇女，在性爱关系中，不但没有感受到快乐，反而是一种相当难熬的痛苦。这都是苦苦的一种体现。

从变苦的角度来说，这类痛苦也比较多。最近学中医，其中讲到一个“七损八益”的内容——二十岁的时候四天一次，三十岁的时候八天一次，四十岁的时候十六天一次，五十岁的时候二十天一次，六十岁的时候如果身体不是特别好，最好就要停止了。这些是孙思邈讲的。

虽然房中术说多了也不太好，但还是希望大家了解一下“七损八益”的注意事项，对养生也有帮助。如果这些方面做得不好，那就有可能成为以后生病的因，如得妇科病、肾衰、元气耗散、秃头、阳萎、早泄等等，就成为了变苦。这是完全有可能发生的，任何东西都不能过度。

从行苦的角度来说，轮回就像列车一般不断地往前行进，有时候可以看到窗外山花烂漫，但马上就会经历一个漫长而又黑暗的隧道。我们现在AiAi时有可能是我们在轮回中山花烂漫之时，但是它会把我们引向黑暗。也许现在特别开心幸福，但有一天我们会远离这一切。如果这一世不好好修行，来世就只有黑暗的前途，如果我们能够意识到这一切，通过AiAi 也能够生起出离心。

哈哈哈……这是出离心。

第二，菩提心。我们成为一个“风情万种”的菩萨之后，度化枕边人应该是轻而易举的事。人们都说“枕边风”是最容易吹的，很多时候之所以没能度化自己的配偶，可能是因为我们“前戏”方面，和出“AiAi定”的时候做得不是特别好。如果我们能发一些好的愿，常吹一些“枕边风”，也许能度化一些人，甚至能度化更多的人，比如观音菩萨化身为妓女度化了很多人。我们虽然还不能发愿立马变成妓女度化众生，但是度化枕边人，相对来说是比较容易的。

另外，我们还可以修自他相换。如果自己特别舒服、幸福，可以把这一份幸福分享给所有的人，愿他们都能跟我一样夫妻生活和谐、幸福美满；如果不舒服，特别难受，也发愿能承受所有夫妻之间不和谐的苦痛，让他们不要再承受。这样就在AiAi中把菩提心给修了。

第三，空性。修空性有点难，因为首先要有一定程度的证悟，或对空性的理论有些了解。我们可以尝试让自己安住在三轮体空，但对于我们大多数没有证悟的人来说，安住在当下更容易操作。

如何安住当下？在AiAi的时候，不要突然想起对方昨天给你说的不好听的话、抱怨你不做家务等等，“过去心不可得，未来心不可得”，让自己就安住在当下。如果能让每一个当下都好好的，那么这在世俗而言也算是走上幸福的途径。

这是从空性的角度来说。

第四，从清净观的角度来说，把他观想成莲师，自己观想成益西措嘉空行母，或者曼达拉娃空行母，我们在这个过程中就修了一个晃眼儿的、赝品的、不正宗的与SS互动法。

如果我们能够在AiAi的时候，把这些修法都修了，或者修了其中的一部分，应该是可以转为道用的。欢迎补充。