在学习的过程中，最好小乘和大乘显宗、密宗的法都要了解，之后自己就能找到方向。否则，就像现在社会上的人，每天都搞事业赚钱，一直像孩童寻彩虹一样没完没了，那短暂的人生就荒废了。

人若没有来世倒另当别论，但实际上，人们花了大量时间从现代科学等角度观察，到目前为止，还没有任何一个人找到确凿的证据来驳斥前世后世存在的道理，也没有真正建立起前世后世不存在的学说。既然真的有前世后世，那对后世不做一点准备，恐怕就是愚者的行为。

现在社会上很多人都想：我老了怎么办？于是买养老保险；我病了怎么办？于是买医疗保险……但考虑来世的人，尤其在没有信仰的国家和群体，几乎是没有的。在藏地，大多数人特别关心来世：我即生当中这样（或富裕，或贫穷）过去就行，因为前世造了什么业，今生要感受，但来世确实很漫长，所以要努力行善。那我们为什么不想一想自己的来世呢？因为这并不是一世两世，或者短暂几十年、几百年的事情。

如果即生当中造恶业，堕入三恶道，那什么时候才能得到解脱啊！我们连想到监狱都毛骨悚然，而不敢做违法的事，即使做了，也不愿意承受未来关押的痛苦。那在千百万年乃至生生世世中，感受无法想象的旁生、饿鬼、地狱的痛苦，以及得到人身后，感受盲聋喑哑、老弱病残等苦，又怎么能忍受呢？但人们往往在这些关键、长远、重大的问题上，盲目回避、耽延，根本不想死了以后怎么办，这是特别愚痴的。

——恭摘自索达吉堪布《梦中佛事》