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经典解读｜《六祖坛经》49：定慧品之十八
本期摘要｜Table of Contents
邪见来源于念，念即执著。
自从有了执著，仇恨、欲望、嫉妒、傲慢等烦恼就产生了。
即缘迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念从此而生。
“即缘迷人于境上有念”。尚未证悟的愚昧之人，对所有事物都会产生念头，而且每一个念头，明显或不明显地均带有一定执著——其本质即是执著，这就是“于境上有念”。
“念上便起邪见”。什么是“念”？比如，我们看到或想到了某一个人，这叫做有念。什么是“邪见”？就是第二个念头——他是我的仇人，我要怎么怎么样……后续的烦恼、仇恨、抱怨随之而生，这叫做邪见。邪见来源于念，念即执著。当看到某个人时，假如对他没有执著，对他的仇恨、抱怨则不会产生；正因为对此人有执著，所以才产生了仇恨、欲望、嫉妒等后续一系列烦恼，这都属于邪见。
“一切尘劳妄念从此而生”。“尘劳”，即烦恼；“从此”，从有执著之后。自从有了执著，仇恨、欲望、嫉妒、傲慢等烦恼就产生了。
下期预告｜Forthcoming
烦恼和邪见的源头，是境上有执著念。
若无执著念，有念和无念都不成立。