自作自受是最公平的因果

储存在“阿赖耶识”的这些各种各样的善恶的种子会成熟的，成熟的时候，然后我们会遇到善的种子成熟的时候，我们的命运就会好，运气好，一切都很顺利，身体健康，心想事成这样子。然后，当阿赖耶识当中的这些恶的种子成熟的时候，这个叫做我们的命运不好，运气不好，然后就遇到各种各样的麻烦的事情，就像堕地狱堕饿鬼，也就是在人生病、工作不顺利不开心等等这就叫做命运不好。

在佛教里面，因和果的因，我们分两种因，一个是过去的上一世的或者上半辈子播下的因，就是远因，比较远的，离我们现在的这个果很远的因。另外就是近因，很近很近，就是当下发生的这些，导致结果的其它的客观的因素，这个叫做近因。最近的这些因素，有些时候，叫做缘，播下去的善恶的种子叫做因，然后客观的这些条件叫做缘，因和缘，和合的时候就叫做机缘成熟，这个时候这个结果就会产生的，这个时候的结果，一部分是客观的因素导致的，另外的一部分，就是本来我们有这样子的善恶的种子，这两个聚合，和合以后有这个果报。

 我们的“阿赖耶识”里面这些善恶的种子，是谁播下去的呢？不是造物主，造物主不可能，造物主是没有办法把善恶的种子播到我的“阿赖耶识”当中，只有我自己才能够把善恶的种子可以播在我自己的“阿赖耶识”当中，外人是没有办法，善恶的因果，储存在“阿赖耶识”当中。