法王如意宝说：“若具备信念者，依止的上师越多越好"!
དེ་རིང་ཚེས་བཅུ་ལ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དུས་ཆེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་གང་མང་འདོན་པར་ཞུ།
ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔
པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔
ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔
འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔
ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔
བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
殊胜日提醒: 今天4月6日，藏历初十，莲师荟供日﹑千劫佛节日，作何善恶成十万倍。请大家吃素、放生、供灯、诵经、持咒等断恶行善。并一起念诵：皈依、顶礼、供养第二佛陀尊贵的金刚上师莲花生大士！嗡啊吽 班赞 咕如 呗玛 斯地吽...！愿如母一切有情众生离苦得乐、速证菩提。
法王如意宝说：“若具备信念者，依止的上师越多越好；若不具备信念者，依止的上师越少越好。因为一个上品根器者具备上品的信心，了知一切善知识都是诸佛菩萨为度化不同众生而方便呈现的不同形象，所以他不会把任何过失放到善知识身上，而是时刻检点自心。在这种情况下，依止的上师多多益善，可以广闻博学，如阿底峡尊者依止过153尊上师。不具备这种信念和智慧的人，如果自不量力，依止的上师越多，自己的分别比较之念越重，也就越容易诽谤造业。在这种情况下，依止的上师越少越好。”事实上，法王如意宝是真正的佛，然而法王常说：“自己的根本上师就是托嘎仁波切。”其中的密意，我们可以领会一二。
有条件出家是最好的，如果实在无法出家，那么尽力护持居士戒，精进修持大乘佛法，每天不离闻思修行，临死之前不舍三宝，这样的人身也很有意义。
世间人特别在乎终生大事，其实终生大事不重要，生生世世的大事才重要。学习佛法、发菩提心利益众生是生生世世的大事，这方面如果没有考虑，那真是非常愚蠢。
在没有认对方为自己的上师之前，对对方所作的观察并无罪过，而一旦认对方为上师，接受了上师的法教（如灌顶、口传、教授等等）之后，上师要你往东就往东、要你往西就往西，无论他要你做什么你都要去做，对上师的所作所为也都要往好的方向去想，不能有所怀疑，否则就是破三昧耶戒了。
当我们与上师间建立一种净信与虔诚的关系时，不同的依止方式会产生不同的成就结果。如果弟子期望成就最崇高的觉悟本身，他可视上师为法身佛--金刚持。如果他想成就最深的智慧，他可观上师为文殊师利--代表智慧的菩萨。为了激励自己的爱与悲心，他可观上师为观世音菩萨。为了获得精神上的力量，他可视上师为金刚手菩萨。为了消除恐惧与焦虑，他可观上师为可敬的度母。为了增长寿命，他可观上师与长寿佛无二无别。为了消除疾病，他可观修上师为药师佛。为了获得财富与欣荣，他可视上师为财神。如他想净除各种业障，他可视上师为金刚萨埵。如想获得荣耀，财富与机会，他可视上师为宝生佛。为了增进自己利益世间的事业，他可视上师为阿弥陀佛或咕噜咕啦。如想成就诛法事业，亦可视上师为各种忿怒本尊。如想观修一位本尊而成就以上种种功德与事业，则可观上师与莲花生大士无二无别。在以上的各种方法中，重要的是自己视根本上师与各种观修的佛菩萨无别的态度。
祈祷的条件：
即猛利的恭敬和信心。若具敬信心，必然会获得三宝的加持，而获得加持的大小取决于敬信心的程度。有一分敬信，则得一分加持；有十分敬信，则得十分加持。若敬信极其猛利，加持就会完整地融入相续。仰仗三宝的威神加被，能让愚暗之心转为殊胜智慧，速疾成就观法。
节自正法妙音第五册《净心引导讲记
《前行》中说：“对父母最好的报恩，就是让他学佛，不造恶业。除此之外，形象上对他非常好，每天供养很多饮食，也不一定对他有利。”
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