随堂小测丨《藏传净土法》第43课
1.生活在大西北山沟沟的老王头很窝囊，经常受欺负，拖着一副病痨身体靠种地的一点收成生活，他是在感受哪些果报？（多选题）
A.异熟果。
B.感受等流果。
C.同行等流果。
D.士用果。
E.增上果成熟于自身。
F.增上果成熟于外境。
2.《毗奈耶经》开许在家人食用哪些肉食?（多选题）
A.用家里的芦花鸡给生病的妈妈煲汤。
B.客户给我现点的清蒸甲鱼。
C.家里年迈的大黄狗死了，炖一锅狗肉。
D.超市里的猪肉。
E.知道我要回去，爷爷在池塘钓了鱼炖汤。
F.出去旅游，给儿子买的手撕牛肉干。
3.为什么大乘佛教徒要断荤食素？（多选题）
A.佛陀从未开许大乘修行人食肉。
B.修行人吃肉容易遭人非议，不利于佛法的弘扬。
C.吃肉和杀生同罪。
D.吃肉不利于身体健康。
E.威胁其他众生的生命。
F.众生都做过父母，吃众生肉如同吃父母肉，为五无间罪，堕阿鼻地狱。
4.依止高僧大德时，应该行持哪些行为呢？（多选题）
A.尽量吃素。
B.这肉是师父加持过的，可以放心吃。
C.上师也吃肉，我们做弟子的要随学上师。
D.这个师父吃肉，肯定是假的，赶紧告诉其他师兄去。
E.不去效仿师父吃肉的行为，自己吃素就好了。
F.给上师讲吃素的好处，要求上师吃素。
5.哪些行为会有伤害众生的罪业产生？（多选题）
A.养只猫咪，变成名副其实的铲屎官。
B.做个渔具店的小生意。
C.苍老师拍了新电影，赶紧把完整资源分享给我的好兄弟。
D.和同学读《水浒传》学习绿林好汉果敢作为。
E.自己养鸡可以吃到有营养的柴鸡蛋。
F.努力考清华物理系，学习钱三强老先生为国家两弹一星事业贡献力量。
G.与闺蜜追剧《甄嬛传》。
H.大兴安岭的守林员。
6.什么样的人容易造杀业？（多选题）
A.野蛮好斗。
B.胆小怕事。
C.从小喜欢兵器。
D.沉迷于《传奇》网游。
E.不知羞耻。
F.欠下高利贷者。
G.在海鲜城招待大客户的业务员。
H.被农场主狠狠鞭打的黑奴。
7.关于杀生，正确说法有哪些？（多选题）
A.会转生到三恶趣。
B.会多次以自己的性命偿还。
C.蚂蚁那么微小，杀死几只问题不大。
D.杀生果报非常可怕，造下严重的杀业就没有解脱的希望。
E.法官依法判处犯人死刑不会感召杀生的果报。
F.对人类有害的毒蛇、四害等可以消灭。
8.小明从小顽皮，捉知了剥壳、捉蜻蜓揪掉翅膀、掏蚂蚁洞等等，会有哪些因果？（多选题）
A.死后堕地狱。
B.前世可能就喜欢杀生，所以有习气。
C.他往昔异熟果的表现。
D.今后可能多病短命。
E.所杀害的生命，今后都将以自己五百次的生命偿还。
F.今后可能无有威德，甚至卑下懦弱。
G.可能会遭受病痛、怨敌的威胁。
H.小孩子不懂因果，父母没有教育好他，所以父母会身体不好。
I.长大学佛后，精进忏悔，今后还有解脱希望。
1
生活在大西北山沟沟的老王头很窝囊，经常受欺负，拖着一副病痨身体靠种地的一点收成生活，他是在感受哪些果报？（多选题）
【答案】
B.感受等流果。
D.士用果。
E.增上果成熟于自身。
F.增上果成熟于外境。
【解析】法本P139-141。
一、异熟果：即转生于三恶趣。以强烈的贪心、嗔心等意乐杀生会转生到地狱中，以中等意乐杀生会转生到饿鬼中，以下等意乐杀生会转生到旁生中。
二、感受等流果：假如从三恶趣中解脱，则不管投生在何处，都会因为往昔杀害众生，而使自己偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。
三、同行等流果：投生为鹞鹰、豺狼等杀生的旁生，即使获得人身，也将转生为如往昔一样喜欢杀生的屠夫、猎人。
四、增上果成熟于自身方面：因往昔使众生丧失威力、威严，今生自己也转生为无有威力、威严，极其衰弱、卑下之人。
五、增上果成熟于外境：无论生于任何地方，那里都是十分贫瘠荒凉，并且经常遭受病魔、怨敌、强盗等的严重威胁，全部是活不到头的境域。
六、士用果：犹如辛勤耕种必定会成熟果实一样，以杀生之因必定会圆满成熟痛苦的果报。
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《毗奈耶经》开许在家人食用哪些肉食?（多选题）
【答案】
C.家里年迈的大黄狗死了，炖一锅狗肉。
D.超市里的猪肉。
F.出去旅游，给儿子买的手撕牛肉干。
【解析】法本P129-130。按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉也可以享用。除了这些以外的肉绝对不能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
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为什么大乘佛教徒要断荤食素？（多选题）
【答案】
A.佛陀从未开许大乘修行人食肉。
B.修行人吃肉容易遭人非议，不利于佛法的弘扬。
C.吃肉和杀生同罪。
D.吃肉不利于身体健康。
E.威胁其他众生的生命。
【解析】法本P130-131、P133-134。按照大乘的观点，任何肉食都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。大慧，出家众不得食肉。” 《大般涅槃经》中还说：“所谓三净肉乃为方便众生次第入道而言，自此之后，一切血肉均不得食。”
现在有些人对佛教的见修行果一无所知，只是从人的行为来判断是正法还是邪法，如果我们没有以身作则断荤茹素，恐怕会遭到许多人的非议，许多人甚至会因此对藏传佛教生邪见，这对藏传佛教的弘扬是不利的。
如果没有人吃肉，屠夫也不会杀生，吃肉的人越多，杀生就越多，所以吃肉直接促成了杀生。从这个角度来看，吃肉和杀生的罪业是同等的，因此《入楞伽经》中说：“人若不食亦无杀事。是故食肉与杀同罪。”此经中又说：“为利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”
《藏密素食观》中，从现代医学、营养学、心理学的观点出发，结合许多世间智者对食肉的论述，说明了食肉对身心健康的危害和食素的利益。
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依止高僧大德时，应该行持哪些行为呢？（多选题）
【答案】
A.尽量吃素。
E.不去效仿师父吃肉的行为，自己吃素就好了。
【解析】法本P132。在座的不少道友跟藏地的高僧大德在佛法上有密切的因缘，在依止这些高僧大德时，希望大家尽量吃素。现在有这样的情况：有些汉地学佛者原本已食素多年，但藏地个别上师对肉食作了“加持”后，居然竞相开起荤来；还有些人见到上师吃肉后，不加考虑就匆匆效仿。其实这都是不懂佛法的表现。不管上师的成就有多高，弟子的行为一定要慎重，在自己没有达到一定的境界之前，最好不要去效仿上师的某些行为。毕竟老虎能跳越的山涧，青蛙不一定能跳得过去，如果它硬要去模仿老虎，后果不一定很好。当然，有些上师以种种原因不一定能吃素，大家也没有必要对此毁谤、生邪见。如果是真正的高僧大德，他们有不可思议的境界，不管吃肉还是吃素都是可以的。像印度的帝洛巴尊者就享用鱼肉，汉地的济公和尚也喝酒、吃狗肉，佛教的历史上有许多这样的公案。我们不能一概而论，要求所有的大成就者都必须吃素，但凡夫千万不要去效仿这些大成就者的行为。
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哪些行为会有伤害众生的罪业产生？（多选题）
【答案】
A.养只猫咪，变成名副其实的铲屎官。
B.做个渔具店的小生意。
C.苍老师拍了新电影，赶紧把完整资源分享给我的好兄弟。
D.和同学读《水浒传》学习绿林好汉果敢作为。
E.自己养鸡可以吃到有营养的柴鸡蛋。
F.努力考清华物理系，学习钱三强老先生为国家两弹一星事业贡献力量。
G.与闺蜜追剧《甄嬛传》。
H.大兴安岭的守林员。
【解析】法本P135-137。不仅直接杀生有过失，制造、拥有杀生的工具也有很大过失。佛经和对法论中都说：如果在铁匠那里制造火弩、利刃，或者饲养鸡、狗、猫等动物（这些动物经常杀害其他众生），或者执有毒药、猎具、恶咒之用品，在这些物品没有消毁之前，每一刹那都会增长无量的罪业。
随着科学的高速发展，最近一百多年以来，人类制造了多种新式杀人武器，其中最具代表性的就是核武器……过去十几年以来，全球许多国家都在竞相研发核武器，如今各国拥有的现代核武器威力惊人，远远超过当年投放在日本的原子弹……看看核武器对人类的巨大危害，就可以想象翻制造核武器的人罪业有多大。
武器能伤害众生的身体，而内容不健康的文学、影视作品能伤害众生的心灵，由此产生的罪业也非常大。现在世间有许多内容不健康的书籍、报刊、音像制品，这些作者造的罪业非常大。
现在有些明星表面上看来很风光，好像对文化事业有很大的贡献，无数人日日夜夜在追捧他们，其实这些明星的业障特别重，因为他们经常表演内容暴力、色情的节目，污染了许多人的心灵，使许多人失毁了今生来世的安乐。
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什么样的人容易造杀业？（多选题）
【答案】
A.野蛮好斗。
C.从小喜欢兵器。
D.沉迷于《传奇》网游。
E.不知羞耻。
F.欠下高利贷者。
G.在海鲜城招待大客户的业务员。
H.被农场主狠狠鞭打的黑奴。
【解析】法本P138。一般而言，不知羞耻、无有悲心、野蛮好斗的人容易杀生。有些人由于前世的习气，从小就酷爱兵器，这些人也很容易造下杀业。还有些催税所逼、惩罚所迫的人容易杀生。此外，经常受不良熏染的人也容易杀生。
现在有许多暴力网络游戏，很多未成年人经常在网上玩杀人游戏，由于沉迷在这些游戏中，这些青少年觉得杀人是无所谓的事，甚至在现实生活中也会随便杀人。
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关于杀生，正确说法有哪些？（多选题）
【答案】
A.会转生到三恶趣。
B.会多次以自己的性命偿还。
【解析】法本P139-143、P120。异熟果：即转生于三恶趣。
感受等流果：假如从三恶趣中解脱，则不管投生在何处，都会因为往昔杀害众生，而使自己偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。《正法念处经》等经论中说，不管杀害任何众生，即使是小鱼、蚂蚁这样微小的生命，都必定会以自己的生命偿还五百次。
有些人从前造了无数的杀业，学习佛法、懂得因果后很担心：唉，自己以前杀过那么多众生，死后到底能不能解脱啊？从杀生的果报来看，这样的担心不是没有道理的，但是因为忏悔的力量也很大，即使以前造了严重的杀业，只要这些人能精进忏悔，还是有解脱的希望。
从前有一位国王依法处死了一个罪犯，以此异熟果报，国王转生为海中的一条大鲸鱼，身体长达七百由旬 。他的眷属及大臣中凡杀过生的人都转生为小鱼，并居住在那条大鲸鱼的身上噬食它，就这样在百千万年中感受痛苦，死后又将投生为王舍城的昆虫。按理来讲，如果有人犯了死罪，对他依法处决是理所当然的，但这居然也要感受可怕的异熟果报，那肆意杀害无辜有情的果报更是无法想象。
世间有一种说法：凡是对人类有害的动物，如害虫、毒蛇、猛兽等，这些都应该杀掉……其实这些说法都是不对的，再恶劣的旁生也不能故意杀害。
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小明从小顽皮，捉知了剥壳、捉蜻蜓揪掉翅膀、掏蚂蚁洞等等，会有哪些因果？（多选题）
【答案】
B.前世可能就喜欢杀生，所以有习气。
D.今后可能多病短命。
E.所杀害的生命，今后都将以自己五百次的生命偿还。
F.今后可能无有威德，甚至卑下懦弱。
G.可能会遭受病痛、怨敌的威胁。
I.长大学佛后，精进忏悔，今后还有解脱希望。
【解析】法本P139-141、P118。屠杀旁生为下等杀罪。
无论是以强、中、弱的贪、嗔、痴意乐杀生，哪怕杀害一条生命，也是使那一众生遭受剧烈痛苦，因此自己必定会遭受果报，这些果报大致可分为六个方面。
一、异熟果：即转生于三恶趣。以强烈的贪心、嗔心等意乐杀生会转生到地狱中，以中等意乐杀生会转生到饿鬼中，以下等意乐杀生会转生到旁生中。无论转生到三恶趣中的哪一处，都将在长达一中劫或者人寿二百亿年的漫长时间内感受剧烈的痛苦。
二、感受等流果：假如从三恶趣中解脱，则不管投生在何处，都会因为往昔杀害众生，而使自己偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。《正法念处经》等经论中说，不管杀害任何众生，即使是小鱼、蚂蚁这样微小的生命，都必定会以自己的生命偿还五百次。
三、同行等流果：是以前世习气的等流，今生也喜欢做与前世相同的行为。《百业经》中说，有些人因为前世的习气，即生当中还是喜欢做同样的事情。这方面的例子非常多，有些人从小就喜欢杀生，即使杀不了大动物，在路上看见蚂蚁、小虫也会无缘无故杀害，这说明他们前世经常杀生。
四、增上果成熟于自身方面：因往昔使众生丧失威力、威严，今生自己也转生为无有威力、威严，极其衰弱、卑下之人。
五、增上果成熟于外境：无论生于任何地方，那里都是十分贫瘠荒凉，并且经常遭受病魔、怨敌、强盗等的严重威胁，全部是活不到头的境域。
六、士用果：犹如辛勤耕种必定会成熟果实一样，以杀生之因必定会圆满成熟痛苦的果报。有些人从前造了无数的杀业，学习佛法、懂得因果后很担心：唉，自己以前杀过那么多众生，死后到底能不能解脱啊？从杀生的果报来看，这样的担心不是没有道理的，但是因为忏悔的力量也很大，即使以前造了严重的杀业，只要这些人能精进忏悔，还是有解脱的希望。
编辑：定解E11
审核：定解E01
定解E07