Sera Khandro

明点的堂奥

第三，‘修炼明点’：三手印中，一是修业手印，明观三脉五轮，于头顶大乐轮观想吭字（）、脐部幻轮回处观想短阿（Λ）、三处明观各自的文字。短阿接触到吭字，头顶的甘露如乳汁般降下，依靠风牵引明点，遍及所有脉轮，增长上引等，犹如竹筒引水般，达到依靠风把菩提心引至任何一处的能力，这一点十分关键。依此令风、明点堪能，持心于所有脉轮中央文字，从而使精脉、血脉之风融入中脉，现前四喜智慧。

二是修身手印，如前一样明观内外空朗朗，刹那将自己明观成本尊身体，持宝瓶气，观想红白明点于三脉五轮的上下脉结处相会。如前明观五轮的种子，于四瓣莲花中央观想旺（）字，四瓣分别明观哈（）、热（）、讷（）、萨（），外形明观成红色法源。之后，观想具种姓的勇士为意手印，明观三脉及五轮。于白色五股金刚的中央观想白如水晶色、倒立的吽（），于金刚的其余四股观想绕（）、匝（）、舍（）、雅（）四字。

此外，于方便智慧有数无数的一切脉界中明观阿乐嘎乐（）明点等。其后，观想：脐间的短阿中燃起的智慧火沿着中脉道触及顶上的吭（）佛父相菩提心作为缘，从各脉处降下菩提心流融合于中脉。观想从吭的十六滴甘露降到顶部而使喜智慧越来越增上，八滴甘露降至喉间使胜喜智慧增上，四滴甘露降至心间使殊喜智慧增上，两滴甘露降至脐间使俱生喜智慧增上，一滴甘露降至密处使离喜智慧增上，这就是下固四喜。

再者，依靠风与觉性的力量，使所有明点由下至上一直到融合于顶部的吭字之间，是上固四喜。另外观想，所有脉处白色部分成为身金刚，红色部分成为语金刚，风心清净为意金刚。观修所有轮处住有的地、水清净后，现前身金刚的自性；火、风清净后，现前语金刚的自性；虚空与心清净后，现前意金刚的自性。

总之，外，粗大幻身是三坛城的自性；内，风脉明点是三金刚的自性；密，明乐无分别是三身的自性。要现前真如，通过实修获得大手印持明果位。

连载中......

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