今天，我们学习的是一部藏传佛教的论典——《修心八颂》。

在藏传佛教的后弘期，印度佛学大师阿底峡尊者来到西藏，将已趋衰落的大乘佛法重新弘扬开来。阿底峡尊者有六大弟子，其中有一位叫博朵瓦，《修心八颂》就是博朵瓦的弟子朗日塘巴造的。

《修心八颂》问世以来，已有八百多年的历史。在藏地的寺院、学校，甚至普通人家里，随处可以看到这八个偈颂。表面上，这个似乎很简单，然而其中的甚深意义，我们可能终生都学不尽。

记得我刚出家时，上师给我传讲了这个法，当时自己还年轻，也比较傲慢，觉得这几个颂词应该很好懂。可是后来，我才发现自己错了，在之后的近30年里，每次重温这个法，自己都有新的收获。

今天，你们头一回接触这个法，也许个别人觉得：“这没什么稀奇的，我能写出更好的颂词。”然而事实上，这个教言非常殊胜，它是圣者的智慧结晶，根本不同于凡夫分别念拼凑的文字。所以，希望大家在学习过程中，打消轻慢之心。

《修心八颂》宣说的，大多是圣者的行境，严格来讲，出家人都很难做到这些要求，何况各位被世间的俗务缠身，不可能有太多时间修行佛法，所以，我并不奢望大家100%做到其中的要求。不过，即使无法完全做到，大家也要尽自己的能力去做。实在不行，也可以按照这些偈颂发愿。在《修心八颂》中，每个偈颂开头都是：“愿我……”，这其实就是一种发愿文。如果你觉得这些发愿非常好，可以将它贴在显眼的地方，经常用它提醒自己。

《修心八颂》是真正的幸福秘笈。生而为人，谁不想获得幸福呢？然而，要想获得幸福，就必须付诸实际行动，否则，光嘴上说“我要幸福”是没用的。如果大家能按照《修心八颂》调整自心，我敢保证各位的幸福感会日益提升。

或许有人怀疑：“这个法只有短短八个偈颂，有那么殊胜吗？”其实，所谓的秘诀，就是用最简练的语言，开显最甚深的意义，就像一把小钥匙便可以打开大门一样。所以，大家千万别小看了这八个偈颂。

在藏地，高僧大德们极为重视《修心八颂》。我所在的喇荣五明佛学院，有近万僧人，出家人必须背诵的三部论典中，《修心八颂》就是其中之一，这是学院的创始人——法王晋美彭措仁波切明确要求的。

由于时间关系，今天我不会讲得太广，只是给大家简单介绍这些窍诀。如果在藏地讲这个法，时间会长得多。我家乡有一位八十多岁的老法师，他讲经说法时间特别长，有时候从下午一点讲到七点半，中间没有任何休息，不管下面的听众多累，老法师一直慢慢地讲。不过你们放心，今天，我不会讲那么长时间。

摘自自他快乐的八个秘诀——上海交通大学演讲