《离幸福很近•观音心咒之功德》学习笔记

1、上师从小就对观音法门有非常深厚的感情，也有极其强烈的信心。

2、藏地基本上家家户户离不开观世音菩萨，观音心咒是人人都离不开的咒语。

1、讲述《佛说大乘庄严宝王经》观音心咒传承缘起。

2、分说观音心咒、名号之功德。

▶ 净除罪障：

无垢光尊者说：“仅仅听到此经（《佛说大乘庄严宝王经》）的名字，也不会堕入恶趣，并能消尽罪障。”

《莲冠续》中云：“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”

▶ 遣除违缘：

上师如意宝在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音菩萨名号，当下遣除违缘。

▶ 获得解脱：

《具义索经》云：“若闻观音心咒者，于诸旁生耳边诵，则彼解脱恶趣后，必将往生极乐刹。”

印度80岁老人念诵1亿遍观音心咒而获得了长寿持明的果位并往生。

在将死旁生、亲友旁边念诵观音心咒。

麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”

▶ 人天护持：

《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足；诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之；其人身内之一切有情，能获不退转菩萨位；若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔。”

▶ 得到一切世间出世间功德：

松赞干布所著《嘛呢全集》讲授嗡玛呢巴美吽，实际上是五部佛的种子，它能摄持世间和出世间的一切功德。

▶ 积资得福：

《法华经》云：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异；于百千万亿劫，不可穷尽。”

《十一面观音神咒经》里面说：“若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”

▶ 远离三毒：

修行人的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。

上师劝男居士念观音菩萨名号遣除感情上的烦恼。

《普门品》云：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

1、劝大量念诵观音心咒。

2、佩戴观音心咒或者观音像。

3、破除宗派、地域、念诵方法的成见。

▶ 观音心咒非藏传佛教、密宗专属，《宝王经》非专对藏族宣讲；

▶ 汉传佛教中很重视念阿弥陀佛，观音菩萨也应该要念；

▶“嗡玛呢巴美吽舍”也是正确的；

▶ 通过老婆婆错念观音心咒得加持的公案说明信心比发音重要。

4、弘扬转经轮。

汉地早期的转经轮称为“轮藏” 《释门正统》、《神僧传》等汉地经典记载“轮藏”的来源与功德，破除某些汉地修行人对转经轮的邪见。

▶ 后记：

上师要求闻法两三个月之内念满十万遍观音心咒。

重难点分析：

1、念诵心咒关键在于发音标准吗？

答：关键在于清净心和信心。公案：老婆婆发音错误但因清净心、信心、欢喜心而有殊胜感应；被纠正发音后，因心生懊悔等感应消失。

教言：玉琳国师：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”

所以最关键的是心。

2、有人认为，假如经中说有些问题佛陀都不知道，那佛陀就不是全知了，或者这部经典是假的。对此，你怎么看？

答：如此言说无疑是在造作诽谤经典的极大恶业，这是因为不知道佛陀说法的密意，却又轻下断言的愚痴行为所致。要知道，佛陀为了体现某位佛菩萨的功德，在大小乘众多经典中，常常示现：这个功德，我不知道，你要问某佛、某菩萨等等。 

【俱胝】

梵语  koti，巴利语同。又作拘胝、俱致、拘梨。意译为亿。乃印度数量之名。【《佛光大辞典》（第三版）】

【那庾多】

（那由他），又作那庾多，那由多，那术，那述。数目名，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。【《佛学大辞典》 丁福保 编】

数目字，相等与今天的亿数，亦有说为千亿的，各说不同。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【转轮圣王】

简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【恒河沙】

指恒河之沙。又作殑（音jìng）伽沙、恒沙、恒河沙数等。恒河之沙量多得无法计算，而其沙粒又细，诸经中凡形容无法计算之数，多以“恒河沙”为喻。【《藏传佛教辞典》V1.1】

【非天】

阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

爱好战斗、与天为敌的一类众生。【《藏传佛教辞典》V1.1 】

【烦恼障、所知障】

按《楞伽经》中所说：由人我执所生的为烦恼障，由法我执所生的为所知障。……烦恼障和所知障的定义，内道各宗稍有不同，然而不论从何种定义看，这两种障碍生起的根源都是实执，是由执著人我、法我实有，而生起的无明习气种子。【《入行论广释》KB.SDJ 讲著】

烦恼障主要是对解脱生死轮回作障碍，而所知障则是成就佛果的主要障碍。【《三主要道论简释》宗喀巴大师 造颂 KB.SDJ 译释】

【习气障】

习气障，按照显宗所讲，是所知障极其细微的阶段。【《前行备忘录》堪布阿琼仁波切 著KB.SDJ 译】

【五部佛】

中央是毗卢遮那佛，东方是金刚萨埵佛，南方宝生佛，西方无量光佛，北方不空成就佛，即五部佛。【《前行备忘录》堪布阿琼仁波切 著KB.SDJ 译】

【鸠盘荼】

又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鸠满拏。鬼名。啖人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。【《佛学大辞典》 丁福保 编】

【四大天王】

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【五无间罪】

感无间地狱苦果之五种恶业，即五逆罪也。【《佛学大辞典》 丁福保 编】

五无间罪，五无间业：弑父、弑母、杀阿罗汉、破僧和合、恶心出佛身血。【《藏传佛教辞典》V1.1 】

【近五无间罪】

与无间罪相同的五种重罪：污比丘尼、杀见道菩萨、杀有学僧伽、夺僧伽资具和拆毁灵塔。【《藏传佛教辞典》V1.1】

【佛制罪】

佛制罪，作为在家人，如果去做，不会成为罪业，而某个出家人去操作，就成为罪业，诸如除割青草之类的事。【《前行备忘录》堪布阿琼仁波切 著 KB.SDJ 译】

【自性十种罪】

自性罪：与佛制毫不相关，自性的意思是说诸如杀生之类，只要去做本身就属于罪业。【《前行备忘录》堪布阿琼仁波切 著 KB.SDJ 译】

【清净心】

无疑之信心也，又无垢之净心也。《中阿含经》四十一曰：“清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。”胜鬘宝窟上本曰：“清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。”【《佛学大辞典》 丁福保 编】

生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

THE  END

明日死谁知  今日当精进