大学演讲

佛教的“慈悲”跟世间的爱有所不同，佛教的“慈悲”是一种大爱无疆的境界。这种慈悲也有小乘的层次、大乘的层次，以及更高的层次。如果就大乘而言，则不仅针对亲人朋友，甚至对于怨敌，也心怀悲愍。

慈悲自己的敌人，这是很多人难以做到的。比如有些宗教所倡导的爱心，其对境仅局限于自宗的教徒，不包含异教徒，如果异教徒做出不合理的行为，就可以进行杀害。

而大乘佛教的爱心，则是对一切生命的关爱，乃至对于动物，也像爱自己一样地给予爱护。

叔本华曾说人类行为的动机有三种：希望自己快乐、希望他人痛苦、希望他人快乐。这三种心中，希望自己快乐的心和希望他人痛苦的心，是自私的心、平庸的心，并非崇高道德的基础；而希望他人快乐的心则是崇高道德的基础。

佛教中也讲：自私心是令人束缚的心，像毒药一样；爱他心是能令解脱的心，如珍宝一般。如今的社会中，为什么毒奶粉、地沟油等事件屡见不鲜？就是有些人太自私了，在自私心的驱使下就做出这些伤天害理之事。所以这个社会确实需要利他心。真正崇高的教育，也应当着重培养人的利他心。

《学习的革命》一书的作者戈登说：“教育的最高境界，应该达到三种和谐：学生与自身生命的和谐、与周围生命的和谐、与大自然万物的和谐。”

人与自身要和谐，就要首先调整好心。如果总是处于心烦意乱的状态，又谈何和谐呢？

现在很多大学生的口头禅常常是“好烦，痛苦，压力好大”，而正面的词语，比如“快乐，幸福，感恩”，都很少听到。

我前段时间在其他学校里也讲，古人口中是没有“压力”这个词的，即便在如今的藏地，很多人也不知道“压力”这个词。但城市里每个人都说“压力好大”——成年人要买房、要买车、要养家，喊着“压力大”；学生要学习、要考试、要就业，也喊着“压力大”。

究其根源，压力是自己制造出来的。如果能学会调心——培养一颗慈悲心，压力也会随之削弱。

摘自生命的成长与完善-------北京大学演讲