不论好坏何种境遇，都应于昼夜六时行住坐卧之中，忆念上师而做祈祷，希望大家铭记于心。

以后于昼夜六时之中，不管吃着、喝着、走路还是讲话，人多还是人少，不管是否具有恐惧、疾病、痛苦和安乐，或者此生、中阴还是来世等等，都应时时忆念上师、祈祷上师。此是非常关要的一件事情，希望大家铭记于心。如果大家在行住坐卧之中，不管出现快乐、痛苦任何状况都能忆念上师、祈祷上师，死亡和中阴之时自然能忆念上师、祈祷上师，因此希望大家都能做到时时忆念上师、祈祷上师。

如果能做到时时忆念上师、祈祷上师，此生出现病痛等任何违缘时，上师能救度你，上师能加持你；不仅如此，临终之时你能忆念上师、祈祷上师，此时你与上师无需分离，此时会显现刹土而得到上师的救度；而且中阴显现之时与上师不分离，能得到上师的救度和加持；即便你堕入地狱，你能忆念上师、祈祷上师，上师也会救度你、加持你。此等有目共睹，还魂师亦如是所宣。

因此修行之时除上师之外无有修行，除上师之外无法安立见解和修行；超越上师之外而修生起次第、 圆满次第等任何一个法，都无法修成。因此于《普贤上师言教》中首先宣讲共同外前行之暇满难得、寿命无常、轮回过患和业之因果，祈祷上师之外无法安立一个四厌离心；而且在不共内前行中也如是宣讲：除上师之外能安立一个皈依三宝吗？除上师之外无法安立一个发心、金刚萨埵和供曼扎；上师瑜伽更是不用言喻了；同样除上师之外无法安立直断见解，极喜金刚遗教中也如是所宣：“见解乃上师，见解是无垢光尊者；修行乃上师，修行是智悲光尊者；行为乃上师，行为是如来芽尊者。”除上师之外无法安立一个见修行果，除上师之外无法安立一个直断或顿超，上师是生起次第也是圆满次第，中阴是上师，刹土也是上师！此等法义极其关要！

虽然现今有成百上千的上师在宣法，但是宣讲“除上师之外无法再安立一个法而做修行”的上师极其稀少。如果你们今生来世、临终和中阴能够忆念上师、祈祷上师，则能断除一切违缘，此等教言是窍诀之中的殊胜窍诀，因此希望大家铭记于心、如是奉行非常关要。