这两个字,就是大乘佛教最核心的精髓
第三课
《日常禅修窍诀》讲记
全知麦彭仁波切 著
索达吉堪布 译讲
01
尔时,世尊即为月光而说偈言:
“我以不思议, 善业因缘故,
远离诸迷惑, 成就种种光。
复以种种行, 安住于佛道,
以空无作慧, 而现和合光。
譬如外法中, 种种相差别,
于中空无我, 无作无心意。
又如内身中, 空无我无作,
于中能示现, 种种诸音声。
由如是无作, 现无边色光,
随其所意乐, 皆令得满足。
或于一光中, 出生二种色,
各有上中下, 差别而显现。
或于一光中, 出生三种色,
各有上中下, 差别而显现。
或于一光中, 出生四种色,
各有上中下, 差别而显现。
或于一光中, 出生五种色,
各有上中下, 从于净业生。
或于一光中, 出生六种色,
各有上中下, 从于方便生。
或于一光中, 出生七种色,
各有上中下, 从于善业生。
或于一光中, 出生八种色,
各有上中下, 从于胜善生。
或于一光中, 出生九种色,
各有上中下, 从于资粮生。
或于一光中, 出生十种色,
各有上中下, 从于布施生。
或于一事中, 出生二十色,
各有上中下, 从于持戒生。
或于一事中, 出生三十色,
各有上中下, 从于忍辱生。
或于一事中, 出生四十色,
各有上中下, 从于精进生。
或于一事中, 出生五十色,
各有上中下, 从于禅定生。
或于一事中, 出生六十色,
各有上中下, 从于智慧生。
或于一事中, 出生七十色,
各有上中下, 从于慈心生。
或于一事中, 出生八十色,
各有上中下, 从于悲心生。
或于一事中, 出生九十色,
各有上中下, 从于喜心生。
或于一事中, 出生百种色,
各有上中下, 从于舍心生。
或于一事中, 出生千种色,
各有上中下, 从千功德生。
或于一事中, 出生万种色,
各有上中下, 从福资粮生。
或于一事中, 现一俱胝色,
各有上中下, 从于净信生。
或于一事中, 现二俱胝色,
各有上中下, 从于随喜生。
或于一事中, 现三俱胝色,
各有上中下, 从于轻安生。
或于一事中, 现四俱胝色,
各有上中下, 从尊重佛生。
或于一事中, 现五俱胝色,
各有上中下, 从尊重法生。
或于一事中, 现六俱胝色,
各有上中下, 从尊重僧生。
或于一事中, 现七俱胝色,
各有上中下, 从尊重戒生。
或于一事中, 现八俱胝色,
各有上中下, 从尊重定生。
或于一事中, 现九俱胝色,
各有上中下, 从普怜愍生。
或于一事中, 现十俱胝色,
各有上中下, 从无放逸生。
又从一毛孔, 所现诸光明,
彼光种种名, 今当为汝说。
我有一光明, 名为云净照,
其光由积集, 无量善根生;
以于往昔时, 见有众生类,
种种多病恼, 皆生怜愍心,
给施诸医药, 令彼悉除愈,
以此因缘故, 得如是光明。
我复有光明, 名为眼清净,
以灯明施佛, 由是故得生。
我复有光明, 名为耳清净,
以音声供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为鼻清净,
以香水供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为舌清净,
以上味供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为身清净,
以衣服供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为心清净,
于佛常信乐, 由是故得生。
我复有光明, 名为色清净,
彩画于佛像, 由是故得生。
我复有光明, 名为声清净,
于法常称赞, 由是故得生。
我复有光明, 名为香清净,
于僧常恭敬, 由是故得生。
我复有光明, 名为味清净,
随意皆施与, 由是故得生。
我复有光明, 名为触清净,
以涂香供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为法清净,
以摄受诸法, 由是故得生。
我复有光明, 名为地清净,
涂扫佛僧地, 由是故得生。
我复有光明, 名为水清净,
以井泉供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为火清净,
持火而奉施, 由是故得生。
我复有光明, 名为风清净,
持扇而奉施, 由是故得生。
我复有光明, 名为蕴清净,
以身供养佛, 由是故得生。
我复有光明, 名为界清净,
常修于慈心, 由是故得生。
我复有光明, 名为谛清净,
常离于妄语, 由是故得生。
我复有光明, 名为刹清净,
常行于布施, 由是故得生。
我复有光明, 名为声清净,
以称叹诸佛, 由是故得生。
我复有光明, 名为念清净,
以称叹三昧, 由是故得生。
我复有光明, 名为辩清净,
以称叹总持, 由是故得生。
我复有光明, 名为日和合,
以和合乖诤, 由是故得生。
我复有光明, 名为显现义,
以通达空性, 由是故得生。
我复有光明, 名为青色相,
以青莲供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为黄色相,
以薝葡供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为赤色相,
以真珠供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为白色相,
以金华供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为胜功德,
以众彩严饰, 由是故得生。
我复有光明, 名为龙威力,
以龙幡供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为象威力,
以象幡供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为师子王,
师子幡供养, 由是故得生。
我复有光明, 名之为牛王,
牛王幡供养, 由是故得生。
我复有光明, 名为月清净,
洒扫于佛塔, 由是故得生。
我复有光明, 名为龙调伏,
以缯带奉施, 由是故得生。
我复有光明, 名夜叉调伏,
以能谛观察, 由是故得生。
我复有光明, 名为觉悟女,
以离于女相, 由是故得生。
我复有光明, 名为觉悟男,
以离于男相, 由是故得生。
我复有光明, 名金刚威力,
以业智清净, 由是故得生。
我复有光明, 名为显现空,
以开示世报, 由是故得生。
我复有光明, 名觉悟真实,
以离于颠倒, 由是故得生。
我复有光明, 名显示佛语,
以赞于法界, 由是故得生。
我复有光明, 名为离诸过,
以赞于胜解, 由是故得生。
我复有光明, 名庄严普照,
以赞施灯燎, 由是故得生。
我复有光明, 名为离恩爱,
以赞于定慧, 由是故得生。
我复有光明, 名为离诸习,
以赞前际智, 由是故得生。
我复有光明, 名为离诸著,
以赞无生智, 由是故得生。
我复有光明, 名为离诸趣,
以赞漏尽智, 由是故得生。
我复有光明, 名为舍离处,
以赞于苦智, 由是故得生。
我复有光明, 名为佛神变,
以赞神通力, 由是故得生。
我复有光明, 名为超戏论,
以赞一切智, 由是故得生。
我复有光明, 名为现众色,
以赞于神足, 由是故得生。
我复有光明, 名为乐善友,
以赞于觉性, 由是故得生。
我复有光明, 名为眼前际,
以赞眼前际, 由是故得生。
我复有光明, 名为眼尽际,
以赞于无尽, 由是故得生。
我复有光明, 名之为有际,
以赞于无有, 由是故得生。
我复有光明, 名为不可坏,
以赞于灭性, 由是故得生。
我复有光明, 名为无边际,
以赞于无际, 由是故得生。
我复有光明, 名之为有相,
以赞于无为, 由是故得生。
我复有光明, 名为无变异,
以赞无差别, 由是故得生。
我复有光明, 名之为不入,
以赞于无著, 由是故得生。
我复有光明, 名之为不出,
以赞于无起, 由是故得生。
我复有光明, 名之为无起,
以赞不出现, 由是故得生。
未完待续
至此境地,方可叫做真正修成了寂止(12)
若你能踏实去修,这就是你的未来!(11)
对!这就是所有禅修中,最好的禅修 (4)
匆匆一生,总该有个不一样的七天 (2)