学习笔记｜《前行广释》第29课

脉络梳理

• 之前我们已经完成了“四共同外前行”的第一个引导文“暇满人身”,现在学习第二个引导文“寿命无常”，共分七个科判。

  
  

• 上节课主要宣讲了“寿命无常”中第一部分“思维外器世界而修无常”，本课主要宣讲“思维内情众生而修无常”。

1、从很多方面观察，一定会了解到器世界无常（1）

2、结合自心修持无常观：（2-5）

1) 心里生起无常观，才会有修行动力

2) 时常串习《前行》，令无常观在相续中不退转

a) 保证加行的质量，对每个引导有切身体会，令自身产生觉受

b) 修行不能注重表面形式，只有产生修行定解，才不易随外境所转

丁二、思维内情众生而修无常：（6-38）

1、六道众生没有一个能逃脱死亡，有生必然有死。（6-10）

1) 任何事物，有生就有死

2) 世界上任何生命，有生就有死，不死之地哪里也没有

2、除了修行好的人以外，世间人普遍没有死缘不定、何时会死的无常观（11-21）

1) 生在寿命不定的南瞻部洲，人寿非常短暂，死亡很快会临头

2) 谁也无法确定何时何地会死

3) 若有无常观，只要有一点修行机会，就务必精进修行（16-21）

a) 生命极其脆弱，在日常生活中，要经常忆念“我会不会死”，为死亡做好准备，教证：龙猛菩萨《亲友书》

b) 每个人会遇到很多违缘，若无常观修得好，则能够坦然接受自他身上出现的无常

3、对“死期不定”生起定解（22-38）

1) 生起定解的利益：（22-26）

a) 修行必定会很精进，不会在患得患失中虚度人生

b) 会强制性生起厌离心，对感情、名利等不会特别去执著

c) 遇到违缘时会想起一些教言，而不会怨天尤人

2) 生起定解的原因：（27-32）

a) 无论地位高低、财产多少，死亡面前人人平等（27-28）

b) 修行人面对死亡非常有把握，与普通人完全不同（29-30）

c) 因缘灭尽时，谁也无法延缓寿命已尽的死亡（31-32）

i. 福报尽了寿命没尽，念经佛事可以起作用

ii. 寿命尽了福报没尽，药师佛也没办法

3) 不懒惰懈怠，精进修持对临终时决定有益的正法（33-35）

a) 修行过程懒惰是最大的障碍，活得时间再长，修行也不会有长进

b) 如果懒惰，修学很容易磨尽，对修学提不起兴趣，也不能真正把握自己

4) 无常观不好，其他修行就更不用提了（36-38）

a) 即便不像前辈大德那样，所有时间都修行，与之前相比也不要太懈怠

b) 无常观得好，修行会有自动力

c) 时常祈祷上师三宝，令自相续真正生起无常观

d) 道理上明白后，在实际行动中去修持

编写师兄：定解X07

审核师兄：定解X01