cannot load image Downloadables
Register Log In Contact Buli
今日当精进 >> 《入行论广解》24课 * 小测 Back

《入行论广解》24课 * 小测



1

作为修行人,对“人生如梦幻”的理解正确是?

A. 既然“人生如梦”,那我在梦中造业没什么关系,反正一切都是假的;

B. 梦境是假的,醒来一切全无;人生是真的,“柴米油盐酱醋茶,父母妻儿姑舅妈”,这些都是实实在在的;

C. “一场人生一场梦”,过去的就像一场梦,曾经造过恶业所感受的痛苦也是如梦如幻的,所以不必在意;

D. 永嘉大师云:“梦里明明有六趣,覚后空空无大千。”这个偈颂道出了我们修行人对“人生如梦幻”的正确理解。


答案

点击下方空白处获得答案

D

【解析:人生是梦是幻,如梦是幻。观待圣者来讲,万法就是如梦如幻,没有实体。比如一个做梦的人,在他梦未醒之前,梦中的苦乐对他来说是真实不虚的,同样道理,未解脱轮回的众生,轮回的苦乐也是实实在在的,一旦证悟,这一切都不复存在。如永嘉大师云:”梦里明明有六趣,覚后空空无大千。”尽管恶业的本体是空性的,但在我们没有解脱轮回之前一定会感受恶业的痛苦,故取舍因果很重要。(参考法本)】






2

智悲光尊者在《功德藏》中说:“只随善恶意差别,不随善恶像大小。”依此教证判断下列哪些选项是正确的?

A. 有些大老板经常做善事,出手就是上万元,而有些穷人最多只有几十块钱供养三宝,大老板的功德肯定比穷人大;

B. 有的母亲为了孩子身体好,智商高,经常杀鱼、杀鸡给孩子烧鲜活物吃,并说自己不会有恶的果报。理由是“只随善恶意差别”,因为我没有不善的念头,所以不会有恶的果报;

C. 判断业力的大小,不在于外表的形象,而在于内心善恶;

D. 平时不管你的行为怎么样,如果起了贪心、嗔心、痴心,都是有过失的。假如你的心很善,就算行为不太如法,也不会变成恶业。


答案

点击下方空白处获得答案

CD

【解析:“故起贪嗔痴,造作诸恶业”,该颂宣讲了造业主要是在心上安立,而非行为,判断业力的大小,不在于外表的形象,而在于内心的善恶。如龙猛菩萨所说“贪嗔痴及彼,所摄业不善,无贪嗔痴等,所生业皆善。”所以,我们做任何事情,应该看自己的发心清不清净。故A和B都不正确。(参考法本)】






3

修行人对待死亡的正确理解应该是哪几项?

A. 人在死亡时,亲朋好友、眷属财产都没用,只有自己感受四大分离的痛苦;

B. 生命只有这一世,人死了,一切都不存在了;

C. 死亡来临时,唯一能救护的就是依靠三宝而获得的福德;

D. 我身体健康,精力旺盛,死亡离我远着呢。


答案

点击下方空白处获得答案

AC

【解析:B不承认轮回存在,是断见。D对寿命无常没有正确认知。见本课颂词:因吾不甚解:命终如是骤,故起贪嗔痴,造作诸恶业。】






4

作为大乘佛子,关于忏悔,下列说法正确的是?

A. 有人说忏悔是应该的,但我现在工作很忙,没时间,等以后有时间再忏悔;

B. 说到忏悔,怎么也想不起来我干过什么坏事。我家庭和顺,事业有成,该是前世积累了大量福德,既然想不起来,忏悔就不用修了;

C. 既然“一切都是幻化”,“一切都是梦境”,“万法是空性的”,所造的恶业也是虚幻不真实的,还有什么恶业可忏悔呢?;

D. 老王学佛时间不长,学到忏悔支,想不起来忏悔什么,也随顺大家念金刚萨埵心咒,以这种心态忏悔,老王自相续中的罪业也能清净;

E. 以上都不正确。



答案

点击下方空白处获得答案

E

【解析:A人死时一样也带不走,唯有业力跟自己形影不离。《教王经》中说:国王离开人世的时候,诸眷属受用都带不去,只有一生中所造的黑业、白业像影子一样跟随自己。B无论在家人还是出家人,无意还是故意犯的自性罪、佛制罪,自己想的起还是想不起来的罪业相当多,忏悔是非常必要的。C虽然一切都是幻化,一切都是梦境,但你所造的恶业会让你来世继续造恶梦,这种梦不是一年两年的事,它还是非常漫长而难忍的。D如理如法的忏悔需要具足恭敬心、惭愧心、改过心,如果不是发自内心的依靠金刚萨埵佛,这样的忏悔不能清净自相续。】




相关内容

《入行论广解》24课*笔记 








生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持





END