于恶道中受苦时，如箭者由自箭伤，

是恶业刃轮自己，今当于罪不放逸。

众生于地狱、饿鬼、旁生三恶趣中，感受无量无边的痛苦，并非无缘无故；就像射箭的人，箭没有射好，而伤害了自己，或像开枪的人，没有击中他人，而杀害了自己；也就是说自作自受，即往昔所造恶业利刃轮到了自己头上，无法逃避，唯有承受。作为修行人，在替它们忏悔的同时，还应改正自己身口意的过失，并勤勉行持善法。否则，将来很有可能像这些恶趣众生一样，堕入三恶趣中感受痛苦。

但最关键的，不能以善小而不为，恶小而为之，而应勤积小善，勤除众恶。因为，因虽小而果巨大，积小善则成大善、积小恶则成大恶。而积累恶业，必堕三恶趣。

蕅益大师讲过这样一个公案：淞江有一位姓朱的人，以杀猪卖肉为业。有一晚半夜他去方便，听到有人说话，觉得可能是来了盗贼，便拿着棍棒悄悄逼近。最后发现，是猪圈里两头猪在用人语对话。一头猪说：可怜啊！我明天就要被宰杀了。另一头猪说：你一共要做七次猪，这是第六次，很快就会脱离痛苦了！我要五次做猪，现在是第一次，这才是真正的痛苦！这位屠夫听到它们这样说，从此之后就断除了杀生等恶业。

佛经中也有这样的记载：一个人在杀羊时，羊一边哭一边笑。他问：你为什么要哭呢？羊说：你杀了我以后，会五百次遭杀，所以为你而哭。他又问：那你为什么要笑呢？羊说：这是我第五百次转生为羊，今天被杀后，所有杀生的罪业和补偿生命的债都还完了，所以为自己而笑。因此，我们千万不能再积累罪业！

对修行人来讲，若坚信所有痛苦和安乐，全部都是善恶业决定的，自己的修行就会有很大的进步。《正法念处经》中云：“若善若不善，业果皆决定，自作业自食，皆为业所缚。”意思是说，善业感善果，恶业感恶果，自作自受，被业系缚。所以大家一定要坚信，三界任何一个众生都逃脱不了业力的束缚，只要造了业，就不可能不受业力支配，而完全自由自在。

当然，作为凡夫，失去正知正念而造恶业，是很难避免的。但若是智者，则应像《大乘大集地藏十轮经》中所讲那样，在发现造恶业后，立即精勤发露忏悔，这样所造恶业就会得以清净。

——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》

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