《入行论广解》40课 * 小测

以下哪种是“顺现法受业”？

【解析：法本268页，业可分为顺现法受业、顺后受业、顺次生受业等多种。“顺现法受业”是指今生造的罪业，今生就要感受果报，这样的公案也比较多；“顺后受业”则是今生造业，很多年或很多劫以后才成熟果报；“顺次生受业”是指今生造业，下一辈子果报必定成熟，就像造五无间罪一样，前一刹那活在人间，下一刹那死了，就会不经历中阴而直接堕入无间地狱。】

怎样理解颂词中“然仅受彼报，苦犹不得脱，因受恶报时，复生余多罪。”中的复生余多罪？

【解析：详见法本对此颂词的解释。单单是感受以往罪业的果报倒还可以，但事实并非如此，你在感受这种果报的时候，又会因烦恼而继续造业，新罪旧罪加在一起，故要在恶趣中辗转受苦。因为受恶报的同时，又产生了其它很多罪业，这些罪业又要成熟它们的果报，所以，受恶报的同时又造了罪业，造了罪业又受果报，受果报又造罪业，像这样恶性循环，很难从恶趣中出来。】

以下哪个颂词是讲得到人身后因懈怠没有精进修持佛法而后悔的？

【解析：详见法本。获得这样的人身后，一定要精进修持，如果懈怠的话，必定会后悔的。此科判有两个颂词，一是讲临死时我们会后悔的，一生中的所作所为在临终的时候都可以回忆起来。那时会想到：我已经了知了菩提心的殊胜、违越学处的过患，但是因为愚痴，对于取舍之处没有真正去观察，因为怠惰而虚度光阴，没有努力修学，因此产生很大的忧苦，生起后悔莫及的感觉。另一个是讲死亡后也会后悔的，造下堕地狱的罪业，一旦堕入地狱之后，就会被地狱狱火所焚烧。感受“身、心”两种痛苦；第一是地狱火烧身的痛苦要长久感受。第二是后悔的火烧心的痛苦也要承受，身、心都会痛苦没有快乐。】