法雨甘露 || 想一想这个逻辑，你认为盲人见到了吗？

你在外面的道路上如果遇到一个盲人的话，询问这个盲人：“你见到什么没有？”

然后这个盲人必定会给你回答：“我现在的眼前一片漆黑。”我见到的是黑乎乎的，什么都不见。

对盲人而言，他自己前面的这个黑暗确实也可以成为是见到，那这样的话，他的所见难道有一种缺损吗？

没有啊，只不过是我们有眼者见到的是光明而已的，无眼者的盲人的话，他见到的是黑暗。所以只不过一个是见到光明，一个是见到黑暗。盲人也并不是缺了什么。

黑暗的话，世间人根本不认为它是见到。

盲人是见不到东西的，有眼者是见到东西的，所以从世间来讲，谁都不会承认盲人只不过是看到他的面前是漆黑而已。

这个不能说见吧？

其实盲人见到的和有眼者见到的应该没有什么差别。

怎么没有差别呢？

有一个有眼人，他虽然有眼睛，但是让他住在一点光明都没有的，一个黑暗的屋子里面，暗室当中。

我问你，刚才盲人面前的漆黑一片，和有眼睛的人他面前的漆黑一片——比如说我们一个屋子里面，窗户、门全部都是关死，以前藏传佛教当中有专门闭黑关嘛，闭黑关的话，外面都是三层墙壁，一点点光明都没有的，——在这个时候的那种黑暗，跟盲人面前的黑暗，这个黑暗，是有差别呢，还是没有差别？你只给我回答有差别还是没有差别，一个盲人、天盲，他面前的这种黑暗，跟有眼睛的人他面前的黑暗，这两者，从黑暗的角度来讲有差别还是没有差别？

这两个所见，从所见的层面，所见的黑暗层面说有没有差别的话，我们只能回答说没有差别。因为那个时候盲人也没有见到任何东西，有眼者他在这个黑暗中也没有见到任何东西，那这样的话，我们不得不承认，是没有差别。