【しあわせ】解除痛苦的方法集锦（五）

佛教的禅修主要分为三个方面。

第一个是南传佛教，就像泰国、斯里兰卡，他们的这种四念住，通过四念住的方式来观修，认识自我；

藏传佛教的观修方法是通过九种住心方法，九个安住心，刚开始怎么住，然后一步一步的，最后到了心完全不动摇，完全可以堪能，到这种境界，通过这种方式来修禅；

还有汉传佛教。汉传佛教里面最著名的一个叫禅宗，禅宗的很多禅师，他们通过禅修已经开悟。它有一个叫参话头， 也就是说“我是谁 ”、“你是谁”……就是一句话，就对一句话带来的意义进行思考，思考的时候突然认识到， 我们人到底是什么样，自我到底是什么样，会有一种很明确的这种自我认识。

他们很多人说不能去非洲，不然身体会得各种各样的疾病。最近我感冒了， 不知道会不会好。

刚才我讲的禅，不管是什么样，我们现在通过这样心的安住、心的安静，认识自己非常重要， 因为我们很多的忿恨、跟别人之间的冲突、部落与部落之 还有家人与邻居之间，然后家人、父亲和母亲之间吵架。

我看有些孩子也在互相为了一个很小的事情吵架， 那这个原因首先是我们对自我没有认识到，当我们真正能心平静下来的时候，很多问题就迎刃而解。

认识自我有两种方式。

有一种方式是通过智慧去观察，所谓的我到底在哪里，身体的上面、下面或者是中间？所谓的我，它是一种心呢？还是一种物质？如果是心，那么它是属于什么样的？

其实我们从表面上看，我们的身体是物质和意识构成的，为了物质的这部分满足，需要物质的各方面的这种生活条件。为了心识的自我的满足，需要意识上面的所谓信仰。所谓我们的精神的追求，包括我们的一些精神的美，这是为了满足我们心识的。但这种只是一个显现上，真正到底我是心还是身体？这样观察到一定的时候你就觉得，哇 ！原来真正观察的时候其实并不是存在的，一切都是空性的。这个时候你不会有那么大的烦恼和痛苦；

还有一种方式，就是让我们的心静下来， 当心静下来的时候会明白自我。也就是你在起心动念各种动乱的时候就不行，越去执著越痛苦。经上讲“我们的心就像骆驼一样”，骆驼对它抓得越紧的时候， 它越奔跑、跳跃，如果让它自然放松的时候，自然而然调柔寂静。

 同样如果我们的心就像水自然放着，原来的浑浊就慢慢清了，而我们的心也自然安住的时候， 很多的烦恼、外在的这种包括恐惧，包括外面的种种不平，自然而然泯灭。在这个时候心净的话，外在的国土也会得到清净。

从人类历史上看，原来性情非常浮躁，有相当多的焦虑、不平，这样的人后来通过禅修当下顿悟。 当下顿悟之后，从此以后他的生活有翻天覆地的变化，之后无论在哪个世界当中做任何事情、享受任何生活，他都是处于一种开心的状态当中，所以其实这样的境界，我想我们每一个人都能得到的。当你得到真正的一些心性的财富的时候，也许超越现在人们追求的物质财富。

我们人生当中需要有很多的智慧，但是我们要选择重要的智慧很重要的。

以前有一个老师和学生，学生每天都是做饭，做很多事情，学习的时间都没有。

有一次问老师：“我天天都是忙着，没有时间怎么办？”

老师告诉他说是你现在。他说我时间是满满的，实在是空不出来。当时老师告诉他：“你的这个碗里面装满核桃再看看。”

然后这个孩子说，现在已经装满了。老师说可能没有满，你可以倒米。然后又在缝隙当中填了米，满满的。 然后学生说又满了。

“其实也没有满 ，你可以在里面倒水。”然后又倒了很多很多的水进去。

学生说，现在什么都装不下了。“你可以再加一勺盐 ”，然后盐也进去了。

这个说明了什么？学生认为，这个时间可以挤，只要去做的话，时间可以挤。但是老师说，不仅仅是时间，我们重要的事情，如果要做的话，有很多可以做的。如果你反过来先装满水和米，那其他都不一定能装满，所以这个已经说明了如果每个人真的把禅修修得很好， 心态调整好的话，工作和家庭，包括你在任何一个地方都可能非常快乐。这种正念禅修，最好时间越长越好。 因为不管是任何事情，在短短的时间当中出一个很大的成就有一定的困难，所以我们在修行当中，刚开始可能心没办法安住下来，当你心安住下来的时候，这种心此起彼伏，一会儿想这个， 一会儿想那个。

有些人觉得可能修得不好。你看我的心妄念纷飞 又想这个，但这是正常现象。 刚开始就像山里面的水一样非常嘈杂，但慢慢慢慢像到了平地的水一样， 然后像大海的水一样， 最后像天空一样，完全可以平静， 没有什么实质的动摇。 最后很长时间当中，哪怕是在你的人生当中发生了极大的一些变化，你可能会如如不动的。

所以再不断地努力的话，到一定的时候，我想这个成果很明显的。

——节选自：纳米比亚国际管理学院演讲

外部环境的保护很重要，内心环境的保护更为重要。关于这一点，藏文化中内容可谓丰富详尽，在清除内心环境的贪嗔痴污垢方面，有着不共的窍门。要知道，如果对内心没有善加爱护，即使身居环境幽雅的华丽宫殿，也不一定会感到幸福快乐。

我时常看到有些人住着豪宅，开着名车，身穿名牌，心里却充满痛苦与忧愁，这就是内在环境粗糙的表现。

作为年轻人，找到心灵满足、安宁、快乐的方法非常重要。否则，当竞争心、嗔恨心、贪欲心等不合理的分别念扰乱自心时，哪怕外在的条件再丰富，内心仍然会局限在狭隘、封闭、紧缩的空间之中。我们不仅需要外在的物质财富，更需要爱的财富、精神的财富，需要内在的慈悲与智慧。如果能认识自心的本性，或者能有一些利他心，则即使身处恶劣环境，也会开心无比。

在藏地，99%以上的人信仰佛教，这种理念直接影响着藏文化的方方面面，并深深浸透在生活、民风、民俗与环境等各个领域。虔诚的信仰，足以让人人自律。

信仰的自律，并不等同于法律的规范。法律的规范，是一种被动的约束；而信仰的自律，却是发自内心的自我提升与反省。

所以，我不管走到哪里，都在呼吁大家应该有正确的信仰。即使没有宗教信仰，也应该信仰真理。我认为，真正好的宗教信仰，实际上就是对真理的信仰。如果对真理没有追求，只是拼命地寻找钱财、名声和地位，寻找情感的快乐、感官的刺激，最终也不会快乐。

其实，这些真理，需要在像藏地或科罗拉多这样的寂静之地被开发出来并发扬光大。人的智慧与爱心，是与外境相互呼应的。

我昨天去了你们的国家公园，虽然因为下大雪道路阻塞而没有进去，但栖身森林的欢喜却充满内心。我给身边的人说，如果能在这里闭关，一定能开启智慧之门。

前几天我一直住在高楼大厦的水泥森林中，内心觉得很压抑，似乎深藏的智慧和慈悲一直开发不出来。

所以，即使物质条件再好，心灵对宁静的向往，也是不可取代的。

——2013年美国科罗拉多大学（University of Colorado，Boulder）演讲