15届净土学习笔记丨《藏传净土法》第92课

颂词：

设使人转人，受生老病死，浊世违缘多，人天之安乐，犹如杂毒食，愿毫无贪求。

一. 课前教诫次第修行的重要性

1.净土法门对有缘者是迅速脱离娑婆苦海、前往极乐刹土的捷径，应持之以恒的修持。

2.不轻视净土和前行法门，打好基础不攀求高法，华智仁波切等大德教言中已有明确答案。

3.修行的关键问题上依从前辈大德的传统和要求，按次第、有系统地闻思修行，具有佛法正见。

4.了知有些方便语只是个别上师度化众生的特殊必要，因此要依止公认的高僧大德。

二.了知人生无真正安乐，生起出离心

1.贪图世间安乐，无有出离心难以往生极乐世界。

2.消除世间贪执之方法：多闻思教理，反复观察生起定解。

①总说观察人生之苦。

A.身体：四苦——从人又转生为人，感受降生、衰老、患病、死亡的痛苦。

B.财富：贫富之苦——腰缠万贯的富人有谋财、守财、财产毁灭的痛苦；身无分文的穷人有无财、绝望、求财的痛苦。

C.差别：胜劣者之苦——《中观四百论》云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”

胜者为具足世间圆满之人，他们经常感受内心的痛苦。（意苦）

劣者是世间的小人物，他们经常感受身体的痛苦。（身苦）

D.欲望：所欲皆苦——《人生特别苦》的文章：未得的痛苦、得到的痛苦、舍弃的痛苦。

【结论】：世上的一切快乐都没有真实性可言。

教证：《正法念处经》云：“虽数受欲乐，得已而复失，必当皆坏灭。”世间的任何快乐都不会长久，最终必定会坏灭。

理证：通过修行或者人生的经历，最终认识到世间的许多希求都是虚妄不实。

对策：内心自在是一切快乐的根本。

a.内心要获得自在，最好能认识心的本性；

b.密法认为，心的本性是光明和空性的。

②分说观察贪执财富无安乐。

A.财富即使实现也显现无常，房地产危机、金融危机已是危险的社会问题；

B.有些修行人天天炒股票舍弃闻思修做白日梦；

C.财富是虚幻不实的，很多人却拼命追求这些虚假的东西。

③通过观察，真正的修行人应断除贪执。

A.了知世间一切无有实义，死的时候不得不舍弃，故应不贪执；

B.生前要对世间万法的本性有清晰的认识，多多串习，死时才会不贪执；

C.只有临终时不贪执一切，才能从轮回中获得解脱。

三.详述五浊恶相和修行违缘

1.五浊恶相。

①定义：劫浊、烦恼浊、命浊、见浊、众生浊。

②详述（共11点）：

【喻证】：

A.变化无常：如野马翻身。

B.罪孽深重的丑陋恶人降生于世：如夕阳西下时猫头鹰会到处乱跑一样。

【理证】：

C.邪教猖獗、正法隐没：现在印度和藏地的年轻人有的见解比较恶劣，行为不太如法。

【教证】：莲花生大师关于五浊末法时代的授记。

D.宗派诤论：“空中出现噩星时，偏执宗派起争论。”现象：汉地藏地宗派之争。

E.刀兵出现在藏地：“大地发出恶声时，边地刀兵遍中土”。现象：出现天坑，藏地的杀人武器。

F.魔教兴起：“不闻了义真教时，一地兴起一凶魔。”

G.改变装束：“骤然改变装束时，边地众人皆入藏。”现象：藏族人改变装束、行为和思想。

H.依靠外道：“饥疫刀兵泛滥时，众生唯有依靠山。”现象：不重视三宝依靠外道。

I.灾难频发：“众生乱行罪业时，出现地震降雷雨。”现象：例如1976年的唐山大地震，真正的人间悲剧。原因：人们造的恶业太严重了，行持恶法太严重，导致了现在的状况。

J.出现争战毁坏佛法：“佛教寺宇内争时，边地军队入中土。”

K.当异族人遍满藏地时，藏族人将丧失自由：“边地汉人遍境时，藏地毫无自由也。”

现象：A.藏地传统、文化、语言、悲心、信心的退失；B.国家、民族、个人之间的斗争导致精神遗产的丧失。原因：众生的业力所感。

③结论：五浊恶世，所见所闻都令人生起厌烦心，无有安乐。

A.《宝云经》云：“三界皆苦，如实知之。”

B.《大般涅槃经》也说：“生死之中，实无有乐。”

故具有菩提心的大乘佛子要为一切众生祈愿：愿没有自由者获得自由，没有解脱者获得解脱，愿一切烦恼众生最终抵达清凉寂静的涅槃彼岸。

2.浊世修法所遇违缘之理论。

①总说：莲师教证“恶魔黑教兴盛时，修行正法违缘多。”说明修法时违缘都来了。

②具有违缘之因。

A.现在是佛教浊、众生浊的时代，佛法逐渐隐没；

B.众生的根基越来越差。

③通过阿底峡尊者的教言了知魔众欺诳，制造修法违缘。

A.对贪者：以财诱惑；  

B.对修行者：以假法、假上师欺骗；

C.对净戒者：以自我吹嘘引诱；

D.对智者：以傲慢欺骗有智慧的人；

E.对散乱者：以歌舞、看电视、看电影引诱；

F.对诸多人：以青春昭华、美色、妙饰引诱众人，以恶友巧言花语欺骗众人。

④通过对比初劫时转为旁生和浊世时获得人身，在行持善恶法方面的区别，说明现世修行违缘众多。

⑤上师教诫：修行人务必要小心谨慎。

四.于人天安乐断除贪执

1.五浊恶世凡愚众生将痛苦执为安乐。

2.听闻真理，具善缘者也可能对轮回产生厌离心。

①体悟人天安乐无常。

教证1：《华严经》“一切欲乐，皆悉无常，虚妄颠倒，须臾变坏，但诳愚夫，令其恋着。”

教证2：《坐禅三昧经》：“世界若大小，法无有常者，一切不久留，暂现如电光。”

②体悟人天安乐是苦：一切感受皆为无常痛苦，人天安乐如杂毒食。

3.结论：当下看破放下，断除贪执，才能拥有解脱的自在和安乐。