想知道事情的真相，必须要有神通才行？

国际佛学网 2018-04-20

不赞不谤自亲属，
不赞不谤陌生师，

不赞不谤一切人。

本期嘉宾：普觉禅师

主持人：Darren

主持人：听众朋友们大家好！这里是那达倾听。前段时间，有一个泰国短片引爆了网络，短片叫做《用智慧看见那些看不见的事》。它讲述了一个菜市场的老板娘的故事，引发了很多人对网络暴力的反思。不知道禅师关注过这个短片没有？

禅师：我关注过，这个短片确实非常火。

主持人：我记得很多评论文章都提出这样的追问：“在虚拟世界中，看到的听到的就一定是真实的吗？网络事件背后的真相，又有多少人会坚持去追踪、关注呢？”因为有的时候我们看到的并不是真相，所以不应该随便跟风，轻易发表评论。

禅师：如果是个公正的人，确实不应该随随便便发表评论。一位大德说过：“当一个人兴盛成功时，不是他的功劳也会推到他头上，无数人进行点赞、献花；当一个人衰败破落时，不是他的过失也会堆到他身上，无数人进行谩骂、唾弃。”所以，面对一些是是非非，若具有敏锐的辨别智慧，才就不会随声附和、人云亦云。

主持人：那怎样才能训练出敏锐的辨别智慧，成为一个公正的人呢？

禅师：其实，作为一个没有开悟的凡夫，要做到完全公正很难！因为我们的能力很有限，永远看不到真相，只能看到冰山一角。

主持人：我原先以为，我们只是有些时候不能看到真相，可是您却说我们永远看不到真相，这个我有点儿不太理解，您能解释一下吗？

禅师：这个世界上发生的很多事情，就像刚才那些评论文章所说的，很多时候我们只了解了一部分信息，并没有去做追踪和调查，看不到更全面的信息。

主持人：这一点我认同。

禅师：即使我们看到了更全面的信息，也看不到隐蔽的信息，比如：当事人内心的动机、鬼神所起的作用、前世的因缘等等。

主持人：噢，这些好像确实看不到。

禅师：要看到这些隐蔽的信息，需要具备神通才可以。有了他心通，就可以了知别人的心。同样一个行为，因为内心的动机不同，有些就是行善，有些就是作恶，很多时候从表面现象很难看得出来。

另外，这个世界上生存着许许多多的鬼神，我们普通人的肉眼却无法见到。《大灌顶神咒经》当中讲过各种各样的鬼，就像夏天漫山遍野都是小虫一样，我们的周围到处都是鬼。我们每个人的身上也会有许多俱生神在保护，比如肩神、护神等等，他们与我们的关系就像体内的虫一样密切，只不过很多人不知道而已。有些人打卦时，从卦象上看，某人最近遇到了不顺，是因为肩神不高兴，护神不高兴，或者地神不高兴，需要念什么经来转变。

主持人：看来要想顺风顺水，不光要搞好人脉，跟鬼神也要搞好关系啊。

禅师：是啊，做任何一件事情，既需要人的帮助，也需要非人的帮助。就像有些大德，因为有护法神的帮助，在弘法利生时会避免很多违缘。

以前法王如意宝去印度时，本来准备先去一个寺院。当时什么都准备好了，但紫玛护法神突然降临说不能去，否则会有违缘，后来就没有去。如果去了，确实会有很大的违缘。法王当时还问：“从印度回来的时候，我们应该走拉萨那边，还是走香港那边？”护法神说应该从香港回来，走拉萨不方便。后来发现果然如此。

其实很多事情的背后都有鬼神在起作用，但是我们普通人却看不到。如果有了天眼通，才可以看得到鬼神。另外，前世的因缘也不是普通人能见到的，如果有了宿命通，才可以知道前世的因缘。

主持人：哦，看来没有神通，很多信息还真是没办法了解。

禅师：即使有了神通，也不一定能了解到所有的信息。因为神通有高低不同的很多层次，相应地，了知信息的能力也有很大的差别。比如，《俱舍论》当中讲，生得的天眼见不到中阴身，修得的天眼才可以见到中阴身；下地的他心智不能了知上地的心，钝根者的他心智不能了知利根者的心等等。

《杂譬喻经》当中有一个案例：有一个屠夫向阿阇世王请求，过节的时候，屠宰牲口的任务希望全部交给他来做。国王问他：“杀生的事情很多人都不愿意做，你为什么那么喜欢做啊？”屠夫说：“我往世曾经做穷人，靠杀羊为生，死后转生到天界。天界寿终之后又生在人间，还是做杀羊的工作，死后又转生天界。就这样六次生在人间，做杀羊的工作，每次死后都转生到天界去享福。正因为杀羊可以升天，所以我才向大王提出请求。”国王问他：“你是怎么知道的呢？”屠夫说：“我有了知宿命的能力，知道前世的事情。” 国王不相信，认为他在说谎，因为像屠夫这么下贱的人，又没有任何修行，怎么会有能力知道宿命？后来国王去佛陀那里询问这件事。

佛陀告诉国王：“屠夫没有说谎，他说的都是事实。这个人，前世曾经遇到辟支佛，并对辟支佛生起欢喜心，因为这个功德，所以生到欲界六天，六返人间，并且自己能知道宿命。而他杀羊的罪业还没有成熟，所以暂时还没有受苦。等他这一生结束之后，就会转生到地狱当中，感受杀羊的罪报。地狱的罪报受完以后，他会投生为羊，被人屠杀，一一偿还以前的杀业。这个人了知宿命的能力很浅，只知道过去转生天界的事，更早的遇到辟支佛的事就不知道了，所以误认为杀羊是升天的因。”

主持人：看来他的神通功力还不够，还是佛陀的神通厉害啊！

禅师：是啊，凡夫的有漏神通跟圣者的无漏神通差距很大，完全不能相提并论。

主持人：这样说来，只有圣者才能看到真相，是吗？

禅师：和凡夫相比，圣者的智慧确实要靠谱许多许多倍。不过，圣者当中也有不同的层次。比如小乘的圣者阿罗汉，还没有断除所知障，有四种不知因，也就是说，在四种情况下，阿罗汉没办法了知真相。比如说，过于久远的事情阿罗汉无法了知，就像《阿婆檀那经》当中记载的案例：舍利弗尊者观察一只鸽子的前世因缘，结果发现它八万大劫以来一直都作鸽子，八万大劫之前的因缘就见不到了。又观察它将来什么时候才能脱离鸽身，结果发现它经过八万大劫也未能脱离鸽身，八万大劫之后的情况就见不到了。而佛陀完全知道它的前世因缘，并且知道未来何时它的罪报才能受尽，何时转生为人，如何遇到佛法、发起菩提心、行持六度万行最终成佛。后来舍利弗尊者在佛陀面前忏悔说：“我对于一只鸟尚且不能知其本末，何况诸法。”因此，对于事物的真相，阿罗汉所看到的只不过是冰山一角。

至于大乘菩萨，他们的神通、智慧远远超过了阿罗汉。佛经中以对比的方式描述了不同圣者之间的差距：地球上已经发现的众生有多少？70多亿人类、各种虫鱼鸟兽，这些数量全部加起来真的是难以想象。可是，这个数量远远比不上声闻阿罗汉用天眼在一个车轮的范围内所见到的众生；而声闻阿罗汉所见到的全世界的众生数量，又远远比不上独觉阿罗汉用天眼在一个车轮的范围内所见到的众生；而独觉阿罗汉所见到的全世界的众生数量，又远远比不上大乘菩萨用天眼在一个车轮的范围内所见到的众生；而菩萨所见到的全世界的众生数量，又远远比不上佛陀在一个车轮范围内所见到的众生。所以，对于事物的真相，菩萨看到的依然只是冰山一角，只有佛陀才真正看到了全貌。

正因为佛陀真正看到了全局，真正见到了真相，所以他做出的判断、他对我们提供的指导都是准确无误的，是最值得信赖的。除佛之外的凡夫和圣者，所看到的都只是冰山一角。尤其是我们凡夫众生的分别念，非常不可靠，所以佛陀在《四十二章经》当中提醒我们：慎勿信汝意，汝意不可信！

主持人：那我们普通人在没有成佛之前，是不是就不能发表评论了？

禅师：那倒不至于，但是慎重一些是有必要的。有一种很保险的办法，就是跟随佛陀的观点，跟随大德的观点。在没有找到可靠的依据之前，自己最好不要随便发表评论，就像华智仁波切的《自我教言》当中所说的那样：“不赞不谤一切人。”这种做法是比较明智的。

主持人：我明白了。好的，今天的节目就到这里。感恩禅师！也感恩听众朋友们！咱们下期再见！