骷颅的独白：我两手空空，却为何心事重重​？

骷颅的独白：

我两手空空，却为何心事重重？

问：你两手空空，为何心事重重？

骷颅如是白：

死神不足信，不待罪净否，

无论病未病，寿暂不可恃。 

颂义：死神是不能信任的，它不管你罪业是否已经清净，也不论你是否生病，随时都会降临。人寿多么短暂，一点也不可依恃。

因吾不了知，死时舍一切，

故为亲与仇，造种种罪业。 

颂义：因为我不了解，自己在死时必然舍弃生前的一切，所以为了亲人与仇敌，造作了种种罪业。

仇敌化虚无，诸亲亦烟灭，

吾身必死亡，一切终归无。

颂义：然而仇敌都化为虚无，亲人亦如烟一般消散无迹，自己亦必定会死去，世上一切亦终归空无。

人生如梦幻，无论何事物，

受已成念境，往事不复见。

颂义：人生如同梦幻一般，无论任何事物，发生过后，只能成为忆念之影尘，一切往事再无法经历。

复次于此生，亲仇半已逝；

造罪苦果报，点滴候在前。

颂义：而且，于此短暂的一生中，亲友和仇敌大半都已经去世了，然自己为他们造罪而招致之 果报，丝毫不爽等在自己面前。

因吾不甚解：命终如是骤，

故起贪嗔痴，造作诸恶业。

颂义：因为我未甚深地了解，生命的终结竟是如此突然，所以生起了贪嗔痴三毒烦恼，而造作了许多罪业。

昼夜不暂留，此生恒衰减，

额外无复增，吾命岂不亡？

颂义：昼夜间刹那也不停留，今生寿命总是在衰减，而且也无法去额外增添，我的生命如是有减无增，难道还会不死亡吗？

临终弥留际，众亲虽围绕，

命绝诸苦痛，唯吾一人受。

魔使来执时，亲朋有何益？

唯福能救护，然我未曾修。

颂义：当我临终弥留之际，纵然有众多亲人围绕于身边，但命终气绝四大分离之痛苦，却只能自己一人去忍受。当死魔之使者来捉拿时，亲戚朋友能有什么利益呢？此时唯有我的善业福德才能救护自己，然而我却从来未去修习积累过。

放逸我未知：死亡如是怖，

故为无常身，亲造诸多罪。

颂义：我一向放逸身心，不知道死亡竟是如此可怕，所以为了短暂而无常的生命，自己造了许多罪业！

纵似今无病，足食无损伤，

然寿刹那欺，身犹须臾质。

颂义：即使没有生病，衣食受用也圆满无缺，然而生命在刹那不停地流逝，身体就像借来的物品，很快就要失去。

凭吾此行素，复难得人身，

若不得人身，徒恶乏善行。

颂义：凭我这样放逸的行为，后世很难再得到人身，如果得不到人身，生于恶趣，那只有造罪而无有修善法的机会，以此再也难得生善趣了。

既未行诸善，复集众恶业，

纵历一亿劫，不闻善趣名。

颂义：堕入恶趣后，不但没有机会修善法，而且还会集聚众多恶业，如此纵然经历一亿劫，也听不到善趣的名称，更况生善趣呢？

刹那造重罪，历劫住无间，

何况无始罪，积重失善趣。

颂义：仅仅是在刹那之间造下的重罪，就要感受堕入无间地狱历劫受苦；何况无始轮回以来，所积的众多罪业，使我们失去善趣，更不用说了。

然仅受彼报，苦犹不得脱，

因受恶报时，复生余多罪。

颂义：然而，仅仅受完了上述恶业的报应，造罪者并非就能解脱恶趣痛苦，因为在他受恶报时，又会因烦恼造作新的罪业。

既得此闲暇，若我不修善，

自欺莫胜此，亦无过此愚。

颂义：想起曾经，得到了这样的闲暇人身之后，我却未修习善法，那么再没有比这更大的欺惑了，也再没有比这更为愚痴的了......

    曾经有非常好的闻思修机会，摆在我的面前，我没有珍惜，直到现在死堕三涂，才后悔莫及...，人世间最痛苦的事莫过于此。。如果能再有一次机会的话，我一定会好好珍惜，如果要对这次机会说掏心的话，我想说的是：精进修行，利益有情，莫舍己道，勿扰他心！