它是学大乘佛法道路上的最大阻碍

大家知道，比如说宇宙飞船要进入太空的时候，它不可能从地球上直接进入，它要依靠火箭的力量把它送到轨道上，离开地心引力以后才可以自由自在地在这个轨道上运转，但是在这个之前，它需要火箭的力量。为什么？因为它要摆脱地心的引力，需要火箭把它推到轨道上。

同样的，轨道是什么？就是自由自在佛的境界。地心引力是什么？这种吸引力是我们现在的执著。什么样的东西把它推到引力以外呢？就是我们需要的动力，这个动力需要有执著，以一种执著来推翻另外一种执著，就是我们常说的以毒攻毒。我们过去对名对利的这种执著，用现在我们对解脱、对成佛的这种执著来替换，替换了以后，用这种执著和这种欲望，把我们推到轨道上。

如果没有这种力量，这个时候没有办法的，我们现在什么也没证悟之前就把所有的执著都放下了，我什么都不做的话，我们根本没有什么动力了。从大乘佛教的角度来讲，就是因为我们看到众生很痛苦，所以我有动力去发菩提心；从小乘佛教的角度来讲，因为我亲身感受到生老病死很痛苦，所以我不愿意待在这地方，就是有这样的执著，所以他有动力去学小乘佛教的道理，所以这时候需要有执著。

我们过了河以后，可以把船扔掉或者把桥拆掉，但是没有过河之前就把船扔掉是不可以的。同样的道理，我们自己到达了这个境界的时候，不能有这些执著，但是在这个之前需要有执著。有些执著是不能有的，为什么呢？一部分的执著就像火箭的推动力，有些执著就像地心的引力。像地心引力的执著我们要离开它，不能有；像火箭推动力的执著，我们要保留或者培养它。

我们要把执著分成两种执著，一个是把我们往后拉的执著，是对名利的这种执著，这是我们没有学佛之前的执著，或者是我们所谓的学佛，实际上还没有真正学佛，还是停留在烧香、拜佛，佛祖保佑我们健康、长寿、发财，这样阶段当中的这些执著，就像是地心的引力一样，如果有了这种执著，而且这种执著比较强大的话，那它们不会让我们离开这个地球，也就是说它们不会让我们离开轮回，不允许我们走向解脱，因为这个力量很强大，我们往前走，它一定会往后拉，所以我们必须要知道这种执著是哪些执著。

二十四小时中我们除了深度的睡眠以外的这些思维活动当中，哪一类的执著像地心的引力，把这些执著分开，分开以后，要断除消灭这些执著。

我们思维活动当中还有一部分执著，它虽然是执著，但它是相反的，是让我们往前走的推动力，就像火箭的这种推动力，那么这个执著是什么？就是出离心、菩提心这种执著。贪欲、对轮回、对物质，对这些东西的执著就像是地心的引力，我们要离开地心的引力，让火箭把我们往前推，所以一定要有火箭推动力这样的执著。

我们把执著分两种执著。不能说所有执著都不允许有，或者说所有执著都允许有，这两个都是错误的，两个都是极端的。刚刚开始学佛的时候，可以保留或者甚至这个时候我们还应该去培养一些执著，或者培养一些欲望。我们所培养的欲望，不是对名的欲望、对利的欲望，那是什么呢？是对解脱的欲望、对成佛的欲望。这虽然也是一种欲望，但是这个欲望我们需要，这是第一个。

然后第二个，从大乘佛教的角度来讲，又把执著或者欲望分两种，一种欲望是让我们往前走的推动力，这个是什么呢？就是菩提心、慈悲心，因为有慈悲心、有了菩提心，所以我们今天有勇气去学大乘佛法，这是需要的。然后这个时候，不让我们前进的、往回拉的这个引力，就像地心的引力，这是什么呢？就是自私自利。

从大乘佛教的角度来讲，头号敌人是什么？就是自私自利，因为如果我们有自私自利，而且比较严重的话，那根本没有办法学大乘佛法，我们学大乘佛法道路上的最大阻碍就是自私自利，所以自私自利在大乘佛法的角度来讲，它就是地心的引力，离它越远越好，离它越远我们就会越自由、越轻松、越没有东西约束我们、越没有东西往回拉。

这个时候的动力是什么呢？就是大悲心、菩提心。所以这时候我们需要去学或者培养慈悲心、培养菩提心。

菩提心我们刚刚讲过，世俗的菩提心也是一种欲望，也是一种执著，某种程度上讲，它也是有执著的。但是如果我们一开始的时候就放弃了这种执著，那就没有动力，没有办法去学大乘佛法，所以这个是需要的。

从大乘佛法角度，我们把所有的欲望分两种，一个是违缘，就是负面的东西；另外一个是顺缘，就是正面的东西。虽然它们两个都是执著，两个都是欲望，但是有些欲望我们需要，有些欲望我们不需要，这是第二。

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