疑问是觉醒的开始，《慧灯·问道》系列因此而诞生。它围绕着我们日常的生活、工作及社会热点等展开，在“问”中追寻“道”，在“道”中化解种种烦恼。慈诚罗珠堪布仁波切在《慧灯·问道》第三季中，以他无碍的智慧为我们答疑解惑，和您一起静下来，思考世界，阅读自己。

主持人：大家好，欢迎大家来到《慧灯·问道》节目。俗话说，人生不如意事十之八九，作为一个普通人，生活中常常充斥着各种各样的烦恼，令我们心情此起彼伏，无法安宁，那么我们该如何面对这些烦恼呢？本期节目我们将继续有请慈诚罗珠堪布，与我们一起探讨关于烦恼的问题。掌声有请慈诚罗珠堪布！现场的观众有什么问题，现在就可以踊跃提问。

观众：我平常特别喜欢吃，尤其是心情不好的时候，就只想到吃。不管路有多远都会去，队伍有多长都会等；有的时候已经吃得很饱了，但还是控制不住继续吃。我觉得这样特别不好，有什么好的方法能改变这种现状吗？我特别困扰，谢谢堪布。

慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：真的存在这种问题。有些人工作压力、生活压力过大以后，就很想吃甜食，因为甜的味道对缓解压力有帮助，结果导致肥胖，这是一个非常不好的恶性循环。

它的源头跟抑郁症有关。这个时候你必须要知道，这不是因为你需要吃，而是压力导致了一个这样的心理反应。此时吃是不能解决问题的，要到源头上去解决压力、焦虑的问题。工作和生活上的很多事情你是没有办法回避的，但是化解这个压力是有办法的。

这个办法就是禅修，确实非常有帮助。禅修在西方这么流行的原因，就是它能够化解我们生活当中很多的压力、焦虑。所以你要是压力过大的话，如果这个时候不懂得用打坐解决这个压力，那么就可能一直都想吃，尤其是甜食，这特别不好。很多人都是这样，最后导致肥胖，而且是特别夸张的肥胖。但是我想你也许是刚刚开始吧，还没有出现这样的问题，如果真的有的话，那你就去打坐、禅修，化解压力，然后你自然就不想吃了。

主持人：堪布给你指了两种方法：一是去找到源头；二是从现在开始禅修打坐。

堪布：对，是。

观众：我的问题是这样的，我面对一些喜欢的东西时很想买，虽然不买也照样能够生活，但还是控制不住不断地买。我应该是要继续买，还是控制自己的购物欲呢？

堪布：这也许跟抑郁症有关系，有一种行为叫作抑郁性购物，具体有没有关系，还需要你回头看看自己的心理状态。因为人得了抑郁症还没有发展到特别严重的时候，就会非常想吃甜食、逛街购物等，但这个时候你并不是需要这些东西。你刚才也提到，没有这些东西你照样可以生活，说明你需要的不是这些东西，而是当时购物的感受。购物的感受对你有帮助，至少在当时……

主持人：可以缓解心理压力。

堪布：对，分散注意力。这样就可以化解一点点压力，吃和购物都是一个道理。但是有一个问题：比如你买了很多东西，拿回来一看，花了太多钱，就会感觉更加内疚；而这么多的东西，实际上你也用不了，送人又舍不得。这样下去，你的信用卡永远也还不完，薪水、奖金，凡是你的收入，全部都用来还信用卡。这也是现在年轻人的一个普遍现象。

所以你要回头看看自己的心理状态，如果是健康的、没有这方面的问题，那可能就是购物上瘾了，这个比较容易解决。

观众：我还想追问一下，有没有什么好的方法，能够控制购物欲？

堪布：有的。如何控制购物欲要看它是什么原因导致的。如果是抑郁症，那你就不要用其他的方法，先去解决抑郁症的问题。

现阶段如果你只是喜欢购物，还没有发现失眠、焦虑等其他情况，那可能问题不大，很容易解决。你可以去打坐、禅修，看看佛教的书；或者看一些世间的能让你感觉到轻松、放松的散文或诗歌。

早期的时候，你或者也可以抄经，比如《金刚经》《心经》。很多人有抄经的习惯，在无形、无意当中，你的心就会慢慢地静下来，也是很有帮助的。

先去做这些事情。如果你确定不是因为抑郁症，那现在可能只是购物上瘾。比如说平时很多人一开始只是有一种爱好，但一直跟着它走的话，慢慢就会上瘾。那购物上瘾这个问题还是比较容易解决的。你自己下决心不再去买，这样一次两次成功了以后，就可以控制下来了。

主持人：我觉得如果排除了抑郁症的话，自己还可以想办法从经济的源头控制一下。

堪布：不要用信用卡。

主持人：对，把它藏起来，藏到自己找不到的地方。

堪布：对，买东西全部用现金。用现金和用信用卡不一样，用现金买，就知道每次花了多少钱，会有点舍不得，东西也不会买那么多，而信用卡……

主持人：以为不是自己的。

堪布：对，所以就有很大的区别了。你不要用信用卡。

观众：我感觉自己脾气特别暴躁，平时稍有不顺心就容易发火。我明明知道这样不好，但是根本控制不住，怎么办？

堪布：只要你愿意去做的话，是有办法的，而且也比较容易解决。

一个最好、最直接的办法就是打坐。打坐有很多种，选哪一种都可以。比如心里什么都不想，让人的心静下来，这样的打坐叫作禅修，佛教里面也叫作寂止。想要打坐，首先你需要去佛教的书里学习一下方法，网上也有很多这方面的视频、音频，资料很全的。你先把方法学好，方法学不好的话，还是不行。你把方法学好以后，每天根据自己的情况安排一点时间，比如半个小时、四十分钟、一个小时，进行打坐，静下来，这一定会给你带来很大的改变。

还有一个更好的方法，就是学习佛教的慈悲心的训练方法。慈悲心完全是针对嗔恨、抱怨等这些情绪的，所以哪怕只有一点点的慈悲心，也能起到很大的作用。

还有一个是刚才讲到的，平时去抄《金刚经》《心经》，也能让你的心慢慢静下来，脾气就不会那么暴躁。你稍微下一点功夫，稍微投入一点，完全可以改变，没问题的。但是如果我们不投入的话，做任何事情都一样，可能没有效果。

观众：我平时不太爱发脾气。

堪布：不太发脾气，是吧？非常好！

观众：但是看见有些人，在公共场合乱涂乱画、乱扔垃圾，我就会指责他们；还有大家都在排队，我看到有些人在加塞儿也会指责他们。我是为了大家的公众利益而发脾气，这样也不对吗？

堪布：你关心这个是对的，是非常好的；但是发脾气是不对的。因为他们可能也不是故意的，但是因为素质只有这么高，所以他不排队、乱扔垃圾、不让座、不扶老人，从目前的情况看，这是一个很普遍的现象。

这个社会还要进步、要发展，总有一天，当全民的素质都提高后，这种情况可能就比较少见了。目前不是每一个人的素质都那么高，这也没有办法。这种情况下，如果有可能的话，你在提高大众素质的方面做一点事情，是非常好的。

你在公众场合看到这些不文明的现象，心里肯定会不舒服，但是生气、发脾气还是不对的；对自己的身体健康也不好；并且从佛教的角度来讲，无论什么原因，你生气也是一种罪过。所以遇到看不惯的事情时，无论是公共道德的问题还是个人道德的问题，你都尽量不要生气。

观众：我的问题就是，面临很多压力时，我总是想逃避。就像大家所说的鸵鸟心态，把头埋在沙子里，当什么事都没有发生，然后把自己逼到一个非常被动的局面。我也想坦然面对，怎样才能改变这种鸵鸟心态？谢谢堪布！

堪布：我们很多人都有这样的情况。当我们的生活、工作一帆风顺的时候，我们不做任何准备，尤其是心理上的准备；一旦遇到了问题，特别是像生老病死这样的问题，却是任何人都没办法逃避的，只能去面对。所以现在我们要做的就是去找一个面对的方法。

很多人认为，佛教是逃避现实的、消极的，等等。这是对佛教的一个最大的误解。其实释迦牟尼佛根本就不认为生老病死是谁想逃就能逃的。生老病死以及生活中很多的烦恼和痛苦，都是想逃也逃不了的。

逃不了的话，我们就需要找一个面对的方法，这是特别重要的。任何事情都是一样：当一个乐观主义者和一个悲观主义者的前面发生了同样的一个问题，或者面对同样一个现实，那么这个现实、这种不顺利的事情对他们两个人的负面影响是完全不一样的。

事情发生的程度是一样的，但是为什么负面影响不一样？起决定性作用的，就是他们的心态。因为一个人特别悲观，把所有的事情往不好的方面看，本来没有那么严重的事情就变得特别严重；而另外一个人把一切都往好的方面看，虽然客观上这件事不一定那么好，但是他觉得没问题，认为总是有办法解决的，没有那么严重，这确实给他带来了很多正能量，最后他也找到了好的解决方法。所以心态在这个时候就起到很大的作用。

我们以为幸福、快乐或痛苦等是由外在的东西决定，所以才拼命地往外追求。虽然也不能说外面的物质跟我们内在的感受没有关系，但更重要的是在任何时候，我们的心态起到了更为决定性的作用。所以你就不要用这种鸵鸟的方法，这当然是解决不了任何问题的，就是因为解决不了问题，所以大家才说这是“鸵鸟政策”。

这个时候你就要面对现实。“面对现实”这句话大家都会说，但是“如何面对”是一个很大、很重要的问题。我们面对现实的前提条件是让自己的内心变得强大，如果我们拥有一个比较强大的内心，那么不管我们的生活当中发生了什么事情，都可以很淡定地去面对，不会受到太大的伤害。

如果我们每一次都特别依赖外在的物质，而不去锻炼自己的精神，我们的精神、心理就会变得越来越脆弱。这么脆弱的心，在一个竞争这么激烈、生活压力这么大、这么复杂的社会当中，要健康地活下来确实是不容易的事情。

我们首先要让内心强大，内心强大后，面对什么事情都没问题。所以我们不要选择逃避，而要寻找、选择面对的方法。“面对现实”这句话谁都会说，但是需要有方法，如果没有方法，即使我们想面对也面对不了。所以首先把自己的内心变得坚强一点，这是一个比较实用的方法。

主持人：感谢堪布的解答，感谢大家的参与，希望本期节目能让您有所收获，我们下期再见！

每个疑问，都将是光照进来的地方。

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