学习笔记｜《入行论广释》第149课

一、 科判坐标

二、内容归摄（总义）

《入菩萨行论》宣讲了一个凡夫人如何通过对治自私自利的我执，生起利他的菩提心，发了菩提心之后，如何在菩萨道上修持六度，最终成就佛果、度化众生的殊胜修学体系。

现在我们学习的是第八品静虑的内容。静虑的主要思想是修持自他平等和自他相换，从而让我们内心的世俗菩提心再再增上。菩提心的再再增上，也是我们不断积累资粮的过程，更是让我们的心接近于真实菩萨道的过程。

目前所在的科判是“以行为主宰心”，有三个部分的内容，分别是：以对治主宰；视为所断违品；精通对治方便。上一节课宣讲的是“视为所断违品”这个科判，说的是我们依靠这颗狂妄的心，多生累劫中不愿发菩提心和利益众生，以致于一直在轮回中受苦，对于这种非善的心念，我们应将它“出卖”。如若我有稍许放逸，觉得自私自利在某种程度上也许对自他有利，而没有把我施与众生，那一定会执著自利而造恶业，最终将我出卖给地狱狱卒。

本课主要内容为：

1、继续宣讲“视为所断违品”：如果没有遇到大乘佛法和听闻善知识的开示，我们将在轮回中不断漂泊受苦。这颗自私自利的心曾多次造下弥天大罪，果报成熟后把我成千上万次地抛入三恶趣中，感受难忍痛苦。想起这旧仇新怨，我就气愤难平，必须要想尽办法来摧毁这个自我之心。（详见颂词1） 

2、紧接着进入“以行为主宰心”的第三个科判，即“精通对治方便”，具体内容为：

（1）“精通对治方便”之略说。宣讲的是，如果你想珍爱自己，让自己幸福快乐，那就千万不要爱执自己；如果想保护自己不遭受畏惧痛苦，最好的办法就是去爱护别人。（详见颂词2）

（2）“精通对治方便”之广说。首先宣说的是“断除贪身”之“贪执之过患”，有两个颂词，分别说的是：我们越是对三十六种不净物组成的身体百般珍爱和呵护，它就越会脆弱无力，乃至对小苦也不堪承受。（详见颂词3）

而身体如此脆弱下去，贪欲就会不断增长，就算拥有大地上的一切事物他都不会满足。当众生追逐这样的欲妙无法得到满足的时候，就会生起烦恼从而失望和沮丧。（详见颂词4）

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