明日“天降日”，行持善法功德成千上亿倍增长！

释迦牟尼佛出生后七天，母亲摩耶夫人就去世了，祂由姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宮。

佛陀为报母恩，亲自前往忉利天，在波利质多树下，为母亲宣讲《地ZANG菩萨本愿功德经》，共九十日。全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽，佛门皆以此经为报答亲恩的孝经。佛陀还讲述了《大白伞盖陀罗尼经》、《尊胜佛顶陀罗尼经》等等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。

佛陀上天为母说法，是对众生的一种教导，教导众生应懂得报恩，将父母视为真佛般供养。佛陀时代，弟子们哭着问佛：“父母对我们这么有恩，该怎么报答他们呢？”佛陀说：“哪怕你在世间法上再孝顺，一个肩扛着爸爸，一个肩扛着妈妈，这样从生到死地孝顺，也没有办法报答他们，因为不能让他们免除轮回。”

所以，怀着对父母的感恩心，把它带入到修行中，然后证果得道，以此来救度无量劫的父母，这样才能报答父母恩。大乘佛教菩提心的初级阶段，第一步就是观想母恩，念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。在这种恩情的忆念当中，再推而广之，一切众生在无量劫轮回中都做过我们的母亲，众生还在轮回，作为佛弟子来说是不能心安的，所以地ZANG菩萨“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。

佛陀前往天宫说法，是不告而別。人间有些信众因佛陀常在身边的缘故不乐闻佛法，佛陀看到弟子懈怠懒惰，不以身心去求证佛法的真谛，对善法没有希求心，为了使他们“渴仰于法”，于是，独自从祇桓精舍往至三十三天说法。

《增一阿含经》卷第二十八中又云：“是时。世尊便作是念。此四部之众多有懈怠。替不听法。亦不求方便。使身作证。亦不复求未获者获。未得者得。我今宜可使四部之众渴仰于法。尔时。世尊不告四部之众。复不将侍者。如屈申臂顷。从祇桓不现。往至三十三天。”

后来大家推举目犍连尊者到三十三天，请佛返回人间，佛陀问目犍连尊者：“大家现在还懈怠吗？”目犍连尊者回答说：“现在四众弟子精进行持道业无有懈怠。”佛陀答应“七天后回南瞻部洲”。

从这里也可以看出，佛陀为度化众生，以诸多的方便和智慧让我们对法生起渴求之心，祂所作一切都是为了把众生安置于解脱道上。我们应精进修行，回向天下诸大善知识，为善知识长久住世创造好的缘起。

佛到忉利天宫为母亲说法，三月未归，人间最早的佛像就是在这期间造的。当时优填王由于敬仰佛陀，思慕成疾，于是请目犍连尊者运用神通力，将工匠带到天宫瞻礼世尊而造像。佛像以牛头旃檀木为材质，高五尺，呈站姿，右手结施无畏印，左手结施与印，身着通肩袈裟。

佛陀在忉利天说法圆满后，准备返回人间。帝释天王为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间变现出金、银、琉璃三道宝阶。佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从。帝释天王手拿宝盖，从水晶台阶侍奉在左侧而下；大梵天王手执白拂，从白银台阶侍奉在右侧而下。天神天女腾空，散落天花赞美。

据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶。周围各国国王不愿此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，并在故基上重建宝阶。玄奘大师到此游历时，看到模拟的台阶和寺院，这样记载道：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”佛陀天降地｜真实存在着

《地ZANG经》的第一品是神通品，释迦牟尼佛在人间显现神通升天说法。但佛陀从忉利天返回人间的时候，佛陀却不显神通，从天上一级一级地走向人间，诸大天神也都陪着佛一起下来。

佛陀为什么要这样？当时外道都来跟佛比神通，佛不跟他们比。外道都崇拜他们的天主，但是他们修了一辈子，也很少能修到天神现出来给他看。佛不跟他们比神通，但最后从天上下来的时候，所有这些天神都陪着佛一起下来了。佛陀化解了这个争论，不用武力，也不用辩论，让外道们自己去思悟，这就是佛陀的慈悲。

嗡 牟尼牟尼 玛哈牟那耶 梭哈

释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，持心咒者即得世尊加被，修习诸教法急速增进成就。经典中说，念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障，具无量功德利益。天降日请大家持诵释迦牟尼佛心咒，最好能念满108遍。

天降月是特别殊胜的四大吉祥月之一，是清净业障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。在这些佛陀加持的特殊时间段内礼拜诸佛，广修供养，食素FANG生，忏悔业障，以及行持其他任何善法都会收获无量倍的功德。

娑婆世界乃至贤劫都是宇宙里很低级的世界，释迦牟尼佛发五百大愿，积累无边的资粮，就是为了度化我们人寿百岁、刚强难化的众生。在殊胜的天降日，让我们感念佛陀的恩德，随学佛陀度化父母、不舍众生的慈悲；依教奉行，修行精进，回向世界和平，众生安乐，早证菩提!

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛