除了国王恩扎布德，第六世达赖喇嘛仓央嘉措也扮演着一位世俗之人的角色，入于世间。经常有一些大学老师和学生问我：“你读过仓央嘉措的情歌吗？对此，你有什么看法？”

我回答：其实，我还未出家时就在甘孜师范学校读过，出家后也看过。我认为，仓央嘉措深谙诗学精髓，其用词之美，一般人无法望其项背。我理解他的诗有内外密三层意义。

从外义而言，它阐述了男女之情，但它的内义和密义，多数人却无从了解。比如，他在一首诗中写道：

白色的仙鹤啊

不会去远方

有一天

它会从理塘归来

当时，人们不知道白色仙鹤之义，以为又是一首情歌。后来才发现，第七世达赖喇嘛降生于理塘。

所以，仓央嘉措在寺院时，表面上，他一直在思念远方的情人，实际上，他的每一首诗，都隐含着对当时藏地的政治、经济、文化的预言，并对未来的变异作了授记。

他还有一首诗，如今可谓脍炙人口：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿?”

表面上看，呆在寺院里的他，仿佛一直在思念远方的情人，世间人可能也觉得奇怪：“这样的诗，怎会出自一位藏地著名大德之手?”

但事实上，他的这种特殊显现，对世人具有殊胜意义--欲界男女难免都贪执感情，通过读他的情诗，迷惘无助之人将被接引入佛的境界，依此因缘，缓缓种下解脱的善根。

就拿这首诗来说，字面意思是：世间没有两全其美的方法，既对得起佛陀，又对得起爱人。但这也间接说明了，如果你是个在家人，可以一边过世间生活，一边做对佛教有意义的事情;但若是个出家人，就必须勘破情关，放下对爱人的执著，如此才能荷担如来家业。

其实，他的情歌，可以从不同角度来理解：外义是世间的男女感情，内义折射了当时的历史状况，密义则揭示了修行的心态和方法。而且，有些诗篇还隐含着对藏地政治、经济、文化的透视，并对未来的变迁作了预言。

--《残酷才是青春》