这些行为会让功德大打折扣

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功德会被摧毁的因可归纳为四类：嗔恨、夸耀、后悔、不回向；而这四者都可能源于散乱、不专注于善法而生起。

举例来说，比如你听课时本来挺专注，恰巧旁边飞来一只嗡嗡作响的蚊子。你开始还具足正知正念，把它扇开了。但一会儿它又回来了，你心想：你别在这儿了，不然我对你不客气！如是生起了嗔心。

可蚊子还是会咬你，可就算被它咬一口又能怎么样？不会缺胳膊少腿、少块肉，就那么一点点血，但它却能以此饱足，获得生存下去的机会。

作为大乘佛子，我们本应布施给它。然而，因为你觉得痛痒，所以一巴掌把它拍死。如此一来，因嗔恨和杀蚊子的恶业，之前听课的善法功德还剩多少呢？是不是已被嗔恨心所毁？就不得而知了。

平常行持善法后，我们都会满心欢喜。比如放生时，本应在结束时专注地念诵《普贤行愿品》将善法回向，可还没来得及回向，你就赶紧拍人、动物、船，忙不迭地把照片发到朋友圈里，还说明是“我们今天在行持善法”。

其实观察一下自己的发心，是真的想让别人随喜这个善法，还是在炫耀自己的功德？如果是炫耀，那在没有回向的情况下，功德是不是又被摧毁了？

懊悔经常和怀疑联在一起。我们之所以对自己所作的善法生起懊悔心，是因为对善法的力量有所怀疑。

比如，听课是最有意义的事，但可能有人会想：不听这堂课就可以很快完成工作或做这做那，总之别的事都比听课有价值。如是，对当下听课的善法生起懊悔。

再比如，本来早上起来参加了共修，可修完之后觉得特别困，于是生起一念后悔心：多睡一会儿就好了。

正是因为我们怀疑当下所作善法的价值和功德利益，所以才生起了懊悔心。

原因有很多，比如忘了或不知道如何回向等。

综上所述，嗔怒、夸耀、懊悔和不回向的根源，都是心散乱于世间观念或颠倒想法，未专注于正法。

拿蚊子来说，如果我们能一直专注于慈悲心等善心所，就不会觉得蚊子有多可恨，从而起嗔心拍死它，善根自然不会被摧毁。假如始终谨记行持善法是大乘修行人应做的事，自然就不会在朋友圈中夸耀，善根也不会被摧毁。

由此可见，尽管我们经常被教诫要防护自心，不要生起摧毁善根的四种因，然而一旦失去专注、心散乱，烦恼就会随时随地趁虚而入。