愿您恒具菩提心
愿您每天都过得有意义
30
七月
星期二
“如果一切众生的病消失了，我的病也会消失。”文殊菩萨问到：“你的病从何时开始？何时会结束？”维摩诘居士回答：“我的病何时结束，由众生的病情决定，如其能减轻或灭尽，那我的病也会有所好转甚至痊愈。”
《维摩诘经》的一些注释，也分析了菩萨生病与众生生病的不同之处。主要从病因、病果以及病况三个方面进行阐述。比如，众生的病因，是无明烦恼；众生的病果，是五蕴，即色、受、想、行、识；众生的病况，即病的状况，是头痛、脚痛等等。
而菩萨的病因，是大悲心；菩萨的病果，是因大悲心而在众生面前显现各种幻化身；菩萨的病况，也示现与众生一样，如头痛、脚痛等等。我们一定要明白，对于众生生病与菩萨生病，从病况上分析未必十分清晰透彻，因为众生有头痛、脚痛等痛苦，而菩萨也同样会示现头痛、脚痛等痛苦。我们经常会遇到看起来非常可怜的病苦众生，而菩萨生病时的示现也与众生生病别无二致，对此二者有时很难分清。
菩萨虽然没有无明烦恼，但为了救度众生，也会在众生面前显现入于生死轮回之中。有了生死，则一定会有病痛。所以，菩萨的病就是众生的病。众生若有病痛，菩萨就会示现疾病。一旦众生远离了疾病，那菩萨也不会生病。菩萨爱众生如子，就像父母疼爱独生子女一般。众生如果生病，菩萨也会生病；众生如果病愈，菩萨也会病愈。
就像上师如意宝，他是真正的大菩萨。原因何在呢？
一是他的所作所为，凡是大乘经论中所讲到的菩萨法相，上师无有遗漏，全部具足；第二，不论是他的加持力，还是他讲经说法的摄受力，的确让无数人的相续中生起了菩提心，有些是真实无伪的菩提心，有些至少也是相似的菩提心。还有数不胜数的因缘，都让我们觉得上师的确是那个时代的一位大菩萨，他来到这个世界，转了一段时间的法轮之后，就自由自在地前往清净刹土了。
菩萨生病的缘由有几种：一种是示现生病。因为他的生病，可能会令很多人对生老病死产生新的认识；或者因为他的生病，而促使人们行持放生等善法，这是在创造一种因缘。另外一种密意是，通过菩萨生病，可以消除如饥荒、疾病等自他恶业，减少众生的痛苦。
还有些菩萨生病，则是为了遣除违缘。一些密宗经论中讲，有些真正的菩萨，会示现出看起来惨不忍睹、苦不堪言的表现。以前我们那里也有这种说法，某位大德病得非常痛苦，声嘶力竭、呼天抢地，但后来却因此而消除了当地很多外魔和障碍。
实际上，真正的菩萨依靠慈悲心居于世间，也是为了替五浊恶世里的无数众生背业。如《入大乘论》云：“生死苦长远，应当入涅槃，以大慈悲力，久住而不舍。”其实菩萨是完全有能力自在趣入涅槃的，但看到可怜众生，因悲心所致，才住于世间。以菩萨住世的因缘，无论是世间的刀兵、饥荒，还是各种不祥之事，都会自然隐没。以此因缘，菩萨才会“生病”。当众生的病苦和业力减弱时，菩萨也就没有疾病了。所以，菩萨的健康状况，是和每个地方的众生密切相关的。
《大般涅槃经》中云：“菩萨摩诃萨无地狱业，为众生故，发大誓愿，生地狱中。”菩萨摩诃萨本来没有堕地狱的因，但因为他们的悲心和誓愿力，还是会生在地狱当中。同样的道理，菩萨摩诃萨没有我们世间凡夫的业，没有生病的业，但因为他们的发愿力和缘众生的慈悲心，也会示现生病。我们经常要忆念这一点，这是很重要的。
恭录自《维摩诘经》第27课
2019年7月30日（星期二），北京时间19:30-21:30，欧洲时间13:30-15:30（英国-1，芬兰+1）堪布将传授《维摩诘经》第61课。
欧洲佛学会
若想断除自己的烦恼，必须长时间地依止上师闻法，否则，仅仅听了一两天的法，不会有什么明显效果。
——法王晋美彭措
心中有上师三宝陪伴 无论何时何地都不会孤单
愿智慧的法雨流入您的心田
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