Sera Khandro

体内的风

第二，‘修炼风’是指业风需要清净于法界，做到十风堪能，风心融于中脉，如此会出现许多获得显现自在的功德。归纳起来，就是内自住的根本五风与外缘起的分支五风，共十风。

其中，内自住的根本五风，其颜色与运行方式是这样：本体是无量光佛的红色（指火界）下行风在喉间，能起到取受食味与说话的作用；本体是不空成就佛的风界排泄风在密处，起到排泄大小便的作用；本体是宝生佛的地界平等风在脐部，起到消化食物等作用；本体是不动佛的水界持命风位于心间，作为忆念的所依；本体是毗卢遮那佛的虚空界遍行风位于内在诸关节处，起到伸屈肢体的作用。

外缘起的分支五风，是从五根中运行，最终与心间持命风合为一体。其中，火界运行风经由眼根出入；淡蓝（指空界）运行风经由耳根出入；真实地界运行风经由鼻根出入；水界极行风经由舌根出入；风界定行风经由身根出入。持命风与排泄风经由精血脉运行；平行风与上行风经由精脉、血脉每一脉运行。所有细微风住于心间脉轮中。

正如根本五风的运行方式一样，分支风和从属风也是如此运行。修炼风入、住、融要到位。如果勤修三文字（嗡啊吽）出入住起，最终相续中会播下寿自在持明的种子，从而风心融合于中脉，业风灭尽于法界。

连载中......

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