法雨甘露 || 这样宝贝一定要收藏一些！

我看古代的很多禅宗大德也好，净土宗的大德的话，确实他们还是特别弘扬正法，尤其是讲经说法方面，汉地《涅槃经》、《法华经》、《维摩诘经》还有《金刚经》、《药师经》，包括《楞严经》这些经典，确实一看他们的故事的话，就讲经的人特别多。

现在寺院里面的话，不知道多不多。我希望我们在这里，我跟大家也讲了，如果稍微自己有因缘的时候，不一定待在这里，还是要去一些寺院里面，去了以后光是建寺院——建寺院也是可以的，建个佛像啊、建个佛塔啊，也可以的，但现在可能建筑也不是那么的方便——最主要的话，建正见，讲经说法，哪怕是一个小庙，破庙当中的话，有真正的十几个人好好闻思的话也是可以的。

如果没有的话，确实有点可惜。因为我们从小的这种习气很重要的，有些是真的从小都是好好闻思的话，一旦他有机会的时候都去弘法利生，主要讲经说法为主的。当然讲经说法的话，有些是自己一点资格都没有，但是爱夸夸其谈的话，这个也并不是很好的，自己相续完全都是被名闻利养所染，然后在表面上装模作样地讲这个讲那个，过了一段时间以后什么事情都是没办法面对。这个事情也不太赞叹。所以自己一定是远离了世间八法，不敢说是百分之百远离了，但至少讲经说法和做这些不是为了名声和财富、地位，只是一心一意为了利他的，那这样的话，哪怕是一个小的道场，一个小的精舍里面的话，确实很需要。现在的众生真正是缺少这个甘露妙法的水，大家都是日日夜夜在甘渴当中挣扎，但实际上真正得到这样的甘露妙药的也是不多的。

下面讲我们在轮回里面没有认识自己心的本性的话，所有的众生因为失去了真性的缘故，一直漂泊在轮回当中。

【从始洎终念念生灭，】

我们从无始以来到现在，分别念不断地生又灭，一直动摇，因为我们没有认识分别念的缘故，一直动来动去，这样的话又造业，又开始流转。

【遗失真性，颠倒行事，】

我们失去了真性，失去了自己真正的本性，常乐我净颠倒而行。

其实所有的失去当中，失去真性和失去智慧是最可惜的。就像《本事经》当中也说：“失亲友财位，是名小退失，若失真圣慧，是名大退失。”如果我们失去了亲友、财富、地位，这些都是不算很可惜的，它叫做是小退失、小失去；如果我们失去了真正认识自己的心的本性，或者说是真正的心的智慧，这个是大退失。

【性心失真，认物为己，】

很多众生该认识的不认识，对自己的心性已经失去了真正的了悟，而对外面的物质，把它当作是实有的，然后归为己有，产生我和我所执。

【轮回是中，自取流转？！”】

这样一来，我们众生一直在无边无际的六道轮回当中自己去感受痛苦，不断地漂泊，始终都是没有得到解脱的机会。

佛陀沿着刚才阿难和他们两个的展示，让阿难在中间动来动去，然后佛陀用手掌给他发光，以这样的一种境相给大家指示。

其实我们所有众生的心没有什么可动摇的，可是我们就没有认识到这一点。这一点真的很可惜的。我们在座的各位，如果早一点认识了心的本性的话，不可能是漂泊于轮回，也不可能是我们现在感受如此剧烈的痛苦，还要漫长的时日当中也不断地流转，这个特别地遗憾。但因为没有认识，如果这一辈子我们没有认识，没有断除轮回的根本的话，我们可能在轮回当中漂泊的时间遥遥无期，应该说是无始无终的了，特别地可惜。

所以为什么前两天也是跟大家讲，这次每个人都是要有一种特别难得感，尤其是现在这个时代的话，虽然不是明显地说战争时代、饥荒时代，但是在某种意义上面的话，我们生活的方方面面完全都已经改变了，在这个时候，什么事情会发生的话，谁也确定不了。我们可能在一个信息比较封闭的山谷里面的话，也许大家都觉得是跟以往一样的，可能是正常的，也许是这样的，也许刹那间就变化，瞬息万变，一刹那间这样，在这个时候如果我们没有得到一些真正自己永远收藏的一个宝贝，这样的一种窍诀也好，这样的一种认识方法的话，那漂泊在茫茫的人海当中的话，不知道何时才能获得解脱。

所以每个人应该有这样的一种，哪怕是一节课也好，半节课也好，不要浪费时间，一定要珍惜。因为任何一个东西，当他拥有的时候，他不知道它的价值，一旦失去的时候，那个时候很伤心的，但已经后悔莫及了，一定要注意。