灌顶的意义

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我们进入密法的时候，需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫“旺”，梵语里叫“阿比肯扎”。

灌顶有两层意义，第一层就是灌输或者洗涤、洗掉的意思，也就是给我们灌输将来的解脱。本来我们的如来藏将来可以开发的，但是如果没有给我们这样的灌输，没有这种力量的话，依靠自己的能力，很难展现出它真正应有的本来特色。

我们的佛性相当于已经沉睡了一样的，但通过灌顶之后，很快的时间当中它就可以开发。就像一个种子，没有遇到水的时候，可能很长时间都没办法发芽，但是到了春天的时节，又灌溉了水，它会有发芽的机会。这是灌顶的第一层内容——灌输。

第二层内容就是摧毁。也就是说通过灌顶之后，我们相续当中的烦恼障、所知障、习气障……很多的障碍慢慢会摧毁，增上的智慧就可以开发。

--索达吉堪布：密法灌顶这么回事！（国际佛学网）

灌顶的必要性

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昨天门措空行母为大家作了莲花生大士灌顶，这也是上师如意宝前天晚上安排的。我那天说了，现在马上要学习密乘，很多新来的人可能没得过灌顶。

尤其修加行的话，以前藏传佛教的很多大德，对没有灌顶的人，连皈依也不让听。

--《三戒要解》第一课

依止上师一定要多观察

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其实，依止上师一定要观察。如今有些人自我标榜为成就者，不择手段地诳骗他人，经常吹嘘：“我已见到了本尊，并且酬谢供养了本 尊。”或者说：“我看见了邪魔，并消灭了那个 魔。”包括有些道友也常讲：“啊，我见到了什么什么……”口出此言者，大多数绝对是在说 上人法妄语。

所以，希望学佛的人若没有特殊必要，最好不要讲这些，否则，大家会对你的人格起怀疑。因为按照佛教戒律，就算你真正见到了，也不能随便说。

但现在很多人真敢说，动不动就声称见到了格萨尔王、布玛莫扎。那天有个人跟我说：“您额头上好像有文殊菩萨拿着宝剑。上师您不要动、不要动，我再看一看，看是普贤王如来还是文殊菩萨……哎哟，好慈悲哦！”

因此，大家不要随便轻信自欺欺人的骗子。我们所依止的善知识，首先应对其特别熟悉，而且他要戒律清净、谦虚谨慎、表里如一，具有出离心、菩提心，行为等各方面特别注意，不会乱说见到什么、听到什么。依止这样的善知识后，再在他面前求得今生来世解脱的正法，这一点非常非常重要！

--《前行广释》62课

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