问答 I 所有你一直想知道却不敢问的事【三】上
来自我们内心的问答
内心的问答 (3)|上
所有 | 想知道 | 却不敢 | 问的事
「所有你一直想知道却不敢问的事」是悉达多本愿会有关互动问答的一个专栏。
今天与大家分享的是第三部分。
依然是宗萨钦哲仁波切与一位禅修指导老师萨拉⋅罗霍(Sara Rojo)之间的对话。
这次他们谈论的主题是“对上师的批评”。
这个问与答的专栏,也许会让我们想起2600年前,在菩提树下,王舍城中。
或者灵鹫山上那些偏袒右肩,合掌而跪,恭敬发问的时刻。
此刻,我们的手指滑动手机的屏幕,满屏欢喜,满屏智慧。
⚠️第三部分 PART 3
禅修指导老师萨拉⋅罗霍说:“这些问题是在过去两年中,由我的许多朋友及仁波切的学生们提出的。
而我仅是幸运地在恰当的时间向仁波切提出了这些问题。接下来的记录是仁波切的回答。”
提问
作为一位指导老师及您的学生,在面对那些对您在社交媒体发表的某些言论感到不满的人时,我应该如何应对?
即使在我感到自己没有能力去解释时,也应该尝试去解释吗?
或者当我在那些对我的上师持有错误见解的人面前感到不安时,我应该保持沉默吗?
我应该只是聆听、为您辩护、还是忽视对方?
这取决于对方是谁。
如果你指的是那些和我不存在金刚师徒关系的人,那我会敦促、建议、鼓励你不要为我辩护。
不仅如此。如果有需要的话,你甚至应该和他们站在一边。
避免使他们失去与佛法与佛陀的连结,比为我和我的观点辩护要重要的多。
事实上,我已经和许多人这样说过。某些情况下,忽视或不在意他人的评论也可能是一种善巧方便。
另一方面,如果我们谈论的是某位从我这里接受过密续灌顶、但又对我的言论感到深刻困扰的人,事情就不同了。
你作为和我有关联的金刚乘学生,尤其是如果你又正在帮助、促进这个人的金刚乘修行的话,那你或许可以尝试去解释。
但如果解释并不能真正起到作用的话,那么我建议你不要过于保护我,同时你也没有必要批判我。
提问
作为已经出生在西方文化中的人,我们西方人如何可以改善这个情形?
我们能够、或者应该做些什么?
我认为西方真的需要意识到,在文化及道义上,他们一点也不优越。
西方从来都不应把自身的价值观当作是普适的价值观,强加到西方以外的世界。
事实上,根本没有普适的价值观这回事,就算是在两个人之间,我们也有两种不同的投射和感知,因而有两种不同的价值观。
将你自己的价值观打上普适价值观的标签,强加在他人身上,是一种非常、非常殖民地、传道士式的思维方式。
然而不幸的是,这种思维至今仍然存在。它甚至存在于我们教徒自己的圈子里,并且通常巧妙地躲藏在民主、自由这类披风后面。
如果你读一读世界历史,就会很容易发现,历史上有很多人由于不同的宗教、不同的政治体系以及所谓的价值观而遭受了灾难。
即便是最受尊崇、被圣化、最为神圣的西方价值——民主——也未能逃脱干系。有多少人因由民主、或以民主之名死去?
提问
但反过来的情况是否也是一样?
我们西方的Fo教徒已经认同东方的象征和价值,比如七支供养、唐卡等。
即便它们与我们自己的传统象征和价值毫无关系。
多年来我一直反复谈论,西方真正需要的是fo法,而不一定是藏地文化。
我甚至注意到,在某些中心,藏地上师、他们的亲近弟子及组织者将藏地的价值观强加在新的西方学生身上,虽然这些价值观与Fo 法本身实际上毫无关系。
或许某些学生在穿上藏式长袍、并且将其它所有那些藏式周边文化当作一种FO法修行时会感到愉悦、甚至飘飘然。
但如果他们是真正的法修行人的话,这些东西事实上大概率劫持了他们实际的法修行。
随喜大家转发
图文:网络
来源:公众号【 骑着蓝色狮了BL】
以上内容以公益分享为主,
文中内容、图片、音乐源于网络,
有侵权联系后台删除。
有意参与答疑直播,请加义工进群