文 / 寇嘉颖

来源：2018理想地球潜力奖获奖论文

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突然走红的旅行小蛙

近日，一款特殊的手机游戏《旅行青蛙》突然在朋友圈中刷屏。其研发者Hit-Point，是成立于2007年的一家注册资本仅为1000万日元的小公司，团队不过十几人，游戏多为休闲与放置类型。

与《王者荣耀》和《荒野行动》等游戏明显不同，《旅行青蛙》从玩法、界面或是付费上都极其简单朴素，不再是复杂的角色扮演、刺激的暴戾厮杀和高额的经济投入。整个游戏只有屋里屋外两个静态场景，玩家除了能够为蛙宝买旅行用品和收割三叶草外，唯一能做的事情就是等待——等待小蛙从旅行中寄回明信片或小礼品，偶尔也会碰到不同的小动物来串门。

玩家几乎不能发挥任何主观控制能力，小蛙出不出门，走到哪里，什么时候回来一切随缘。

就这样一款看似寡淡的游戏，1月26日位于app store免费游戏榜第一名，微博搜索指数超过5000万，百度搜索指数在1月25日达到了279020。知乎、豆瓣、微博和朋友圈有大量相关话题贴。

到底是什么吸引了广大青年人，让他们对小蛙如此执着？

根据部分玩家的反馈，在当今浮躁的社会中，小蛙简单轻松的生活，带给他们一种属于自己的安宁。还有其省心不费力的特点，恰好实现了当今时代人们对碎片化时间的更好利用，不再需要长时间注意力高度集中地打一把排位，也不用感受输掉比赛后的遗憾与空虚。

此外，游戏的简单与不定性，给人们提供了更大的想象空间，随缘的特点更是让拘泥在社会框框架架中的人们，有了一种久违的自由感。甚至有玩家觉得自己当了蛙妈，与小蛙之间的情感不远不近、互不干扰，而在等待蛙回家的过程中，产生了莫名的情感寄托。这种情感，恰好填补了重压力生活下的焦虑和孤独。

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“佛系文化”背后的复杂心理

被誉为“佛系小蛙”的爆红，更是“佛系文化”渐入生活的一种体现。

“佛系”一词最早源于2014年日本某杂志，那时有媒体把喜欢独自生活、一时不想恋爱且有独特兴趣爱好的男性称为“佛系男子”。其后，随着“佛系追星”的走红，“佛系青年”“佛系员工”等词纷纷涌现。

根据有关资料阐释，“佛系”是指一种什么都行、不大走心、看淡一切的生活方式。比如，佛系休闲人去健个身，或许就有“在跑步机上走一走也算健身了”的心态。

该词与佛教并无直接关系，只是其随缘的处事态度，与佛教有些许表象上的相似。若是真的能够看淡一切、超然物外，作为佛弟子的笔者也是很随喜，只是不经过一定的“修炼”，想真正达到豁达随缘恐怕没那么容易。那或许只是青年人万花筒般复杂心态的衍生。

1. 与其生气，不如妥协

面对社会种种不平，青年人往往因为年龄等生理因素容易产生暴戾、反抗等情绪，而新一代佛系青年与此形成鲜明对比，他们觉得与其竞争反抗，不如与生活妥协，因为在他们看来，很多事情即便抵抗也不会有什么效果，还不如装装豁达，以此让自己好过些。

2. 压力过大，自我消解

由于物质欲望的逐渐爆棚，人们对生活品质的要求越来越高。现今，有新闻显示，有些学生为买名车而贷款百万，宁愿背负一生的债来满足一时的虚荣。而在这样的大环境下，一部分没有钱也没有勇气贷款的人声称佛系，以一种看似“不以己悲”的态度来自我排解。

诸如此类的心态在青年一代中屡见不鲜，对于将自己划入佛系圈，或许已经不是简单的朋友之间的调侃与自嘲，而是在大环境下必然的生存法则，似乎只有这样，才能对自我进行更好的保护。

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因为缘起，所以性空

与“佛系”中的表象随缘、实则维护自我相比，同样强调随缘的佛教是如何解释的？佛教随的是什么缘？

在两千九百年前，释迦佛为遣除三界众生的八万四千烦恼，宣说了八万四千法门，其中最根本的便是让众生通达缘起性空之道，从而认识心的本来面目。

所谓“缘起”，是指没有一个事物是独立存在的，它们都需要借助因缘而产生，伴随着因缘的消散而灭尽。也就是说，没有一个永恒存在的事物；而“性空”则揭示了因缘聚合的世界之本来特性——空性。

举个例子，人们用手机刷朋友圈，这是一个事件，其本质就是空性，是因缘和合的产物。根据哲学的定义，手机的组成务必需要它原材料有固有属性，比如广延性，这些特性不受观察者或其它物质的影响，被称作“第一性质”，也是“因”。（佛教所说的“因”，只是为了方便区别而假立的概念，比如就某个事件而言，可以有因与缘之分，而这个事件的缘，亦可成为另一事件的因。它更强调万事万物间的接连性与整体性，由此可见，在佛教中所谓的“因”受其它物质的影响。）而依靠这个因，配合着适当的条件比如合适的温度，我们可以生产出液晶屏、按键、电池等硬件以及软件和必需的操作系统，制造出一个完整的手机。

除了手机本身，还需要观察者的眼睛刚好往手机上看等等，这些条件被称作“缘”。任何一个缘不满足，“用手机刷朋友圈”这个事件都不可能完成。而利用不同的缘，又会创造出不同的事件。比如突然有电话打进来或是手机正好没电，这个事件便不再是同一个“果”。

世界上事件的发生无一不是这样的因缘和合，缘的不定性也就意味着事件的结果有无限种可能。事件与互为事件的因和缘，叠加构成了这个充满着无限可能的世界。因此，我们不能说一个事物拥有属于它自己的特性。

佛教将这样的无自性称为“空性”，而这样的空性，才是世界的本质。这样的“空”超越了时间、空间与二元对立，因此不能简单地用我们肉眼看到的三维世界去度量它，就像生活在二维空间的蚂蚁看不到三维的空间，人们无法看到空性，但它却是万法的真相。

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当真假“随缘”相遇

真正的随缘，是看清了事情的本来面目，看到了万事万物都在瞬息变化，没有任何依靠可言。而相反，若是人们活在自己假立的世界里，认为“感情是永远不会改变的”“未来是美好的”，将本来无常的事物执为常有，这将导致种种痛苦。当真假“随缘”相遇，会碰撞出怎样的火花？

1. 认清实相 vs 盲目幻想

假的随缘看似不卑不亢，实则内心却充满了欲望无法满足的无奈；真正的随缘，是看到这一切世俗缘起的显现虚幻不定，认清了轮回中种种的错乱，从而“智不住三有”，内心出离六道轮回，心无染着，获得难以言喻的一片清凉。

2. 放下我执 vs 贪着自我

假的随缘看似什么都不争不抢，实则是以自我保护为目的；真正的随缘，是看到执着自我才是一切痛苦的来源。

释迦佛在因地时，曾多次为众生行布施，哪怕是血肉之躯也在所不惜；大乘佛法中也有很多关于自他相换的修法，笔者虽然没有怎么实修过，但确实有过体会，当心里忆念众生疾苦的时候，好像自己的痛苦和懦弱也消失了。

3. 积极入世 vs 消极避世

假的随缘看似超然物外，实则充满着对现实生活的逃避；真正的随缘积极入世，当真正做到了“智不住三有”，“悲不住涅槃”的力量亦会显现。菩萨不会为享受寂灭之乐而独自趋入涅槃，相反，他们将三界众生视为独子，尽全力给予帮助。  

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执与实，你要创造什么缘？

真假随缘，一个是对缘的执着，一个是看清了缘的实相。作为新一代的佛教青年，不管外境如何变，我们追求真理的心始终不变。既然佛陀的教理颠扑不破，我们就应当勇敢地踏上闻思修行的旅程。

“佛系青年”中的心态或许存在很多弊病，但却不能掩盖社会对自由和佛学文化的诉求，这昭示着佛学融入人们生活的机会已然到来。愿真正的缘起空性乃至更多的佛学思想滋润着我们，滋润着每一个烦恼痛苦的众生。

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注：原文标题为《浅谈对缘起性空的思考——以当下“佛系”潮流为例》，内容略有删改。

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