No.1

问：我临死时，只想让人陪我念阿弥陀佛佛号。可以吗？忆念祈祷上师，并念佛号。不想听人念往生助念仪轨，因为我觉得死后应一心一意祈祷上师阿弥陀佛临终接引。

有人说我这是对上师的助念仪轨没有信心，对上师没有信心。

请问：（1）我该怎么选择？怎么调整我自己？

答：如果对阿弥陀佛有信心，可以一心祈祷阿弥陀佛往生。

No.2

问：如果已修成了破瓦，而且按要求平时一直在坚持修练，临终一刻，到底该怎么办呢？

答：按平时的修炼就可以。

No.3

问：末学正学习入行论智慧品。请问一个问题。

阿罗汉有没有证悟部分法我？如果是，不是说阿罗汉断了烦恼，断除了人无我。怎么会证悟部分法我？该如何理解？

答：若能证悟自相续的我和我所为空性，即已证悟人无我。若圆满证悟人无我，则必定会证悟法无我的一分。

比如了知身体为和合假立，对此不生一丝贪执之念，那瓶子也是各个支分聚合，对此为何不能了知为假立之法呢？

“身体”与“瓶子”二者，仅于空基之法有所不同，从自性空的道理上来讲无有点滴差别。因此，同样依靠聚合而成的“身体”与“瓶子”，对其中一者证悟空性时，对另一者毫无疑问也会有所证悟。

No.4

问：末学有关于视师如佛的疑惑请教。

1、对于传大圆满的上师、修上师瑜伽时对境的上师，我们要视师如佛，但是上师的证悟与功德就真的等同如佛吗？如果是的话，那上师就有了跟佛一样的尽所有智和如所有智了。

显宗里讲菩萨的证悟阶次有一到十地的差别，密宗里还有十三地和十六地的说法，那在大圆满法里的上师都是一旦证悟了就直入如来地而没有地位阶次的差别吗？

答：对根本上师需要这样认为这样观想。

不一定，也有不同的层次。

No.5

问：2、还有就功德来讲，佛是遍知有十力四无畏等不共法，那修上师瑜伽法对上师的功德也要如此认为是如佛一样的遍知功德吗？

还是说认为上师是遍知是从信心圆满的角度来安立的？

答：观想上师具有如佛一样的遍知功德。