2014入行论第1次考试

复习范围（共109题）

《预科系入行论教材》第一册

第1课

1、《入菩萨行论》属于显宗还是密宗法要？是论典还是经典？在印度、藏地弘扬的状况如何？

2、宁玛派有哪些大德对《入菩萨行论》作过注释？你是否了解寂天菩萨的几大稀有传记？

第2课

3、在闻法的过程中，还应该避免几种过患？“闻法四想”是指什么？

第3课

4、“善说海”是以什么方式命名的？什么叫“善说海”？

第4课

5、请解释本论真实论名。取名有何必要？论名使用梵语的目的是什么？

6、国王赤热巴巾为了辨别三藏，特意规定的顶礼方式有哪几种？本论属哪一种？

7、对于本论，善天阿阇黎、那波瓦阿阇黎分别是怎么分判的？

第5课

8、“善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼”：

（1）从“断”“证”的角度解释“善逝”的涵义；

（2）请详细解释“法身”分哪两个方面？

第6课

9、《入菩萨行论》所说的内容是什么？

10、寂天菩萨“既然没有利益众生的心，文词不好、内容也没什么”，为什么还要造这部论呢？

第7课

11、什么叫暇满？请以教理、比喻说明菩提心所依暇满人身、福德之心十分难得。

第8课

12、愿行菩提心共同具有的功德有哪些？

13、“以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼”：

（1）为什么凡夫“善行恒微弱”？

（2）请以教证、理证、比喻分别说明为什么只有菩提心才能彻底断除一切罪障；其他善法能遣除得了吗？

14、诸佛在三大阿僧祇劫中深思观察，结果发现对众生最有利的是什么？为什么？

15、颂词解释：欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。为何三士道的人都不能离开菩提心？

16、颂词解释：生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。此处菩提心是指哪种菩提心？有些人想：我既是凡夫又是菩萨，这会不会相违呢？

第9课

17、请以比喻来赞颂菩提心的功德。

18、为何一切业惑之铁不能灭尽为一切智智而发的菩提心？请结合《华严经》的比喻说明。

19、1）颂词解释：其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。

2）“其余善行”是指什么？为什么菩提心的妙树恒常都会生长果实，非但不会穷尽，反而会蒸蒸日上？请结合《宝箧经》中树的比喻说明。

20、1）颂词解释：“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依”。

2）“极重罪”是指哪些？

第10课

21、“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪”：

1）定业和不定业之间的差别是什么？

2）此处断除的罪业是指什么？

3）用“护送者”与“末劫火”的比喻都提到了五无间罪，但前者是说菩提心能压制五无间罪，后者是说菩提心能根除五无间罪。为什么有这种差别呢？请问：一颗菩提心具备这二种功德难道不矛盾吗？

22、请用显密教理说明：相续中如果具有菩提心，根本不会堕入恶趣。

第11课

23、论述：1）什么叫愿菩提心、行菩提心？2）二者本体之差别；3）功德之差别。

第12-13课

24、请以教证、理证成立行菩提心能产生无量无边福德极具合理性。

25、“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”

1）解释颂词；2）请举例说明众生在取舍因果上极其愚痴，所想与所行背道而驰。

26、为什么说菩提心是我们最大的善业、最好的亲人、最胜的福德？

第14课

27、本论从哪几个方面来赞叹具有菩提心的补特伽罗？

28、1）颂词解释：何人生此心，我礼彼人身，加害结乐缘，皈依乐源尊。

2）如果有人问：此处的说法不是与“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫”相违了吗？如何回答？

第15课

29、菩提心的本体是什么？有哪些分类？

30、受菩萨戒的上师要具备哪几个条件？生起菩萨戒体要具备哪几个条件？

第16课

31、菩萨戒的四种他胜罪或根本罪是什么？

第19-20课

32、意幻供养可分为多少种？

第21课

33、发愿供养与意幻供养有何差别？

第22课

34、什么是所净罪业之六门及能净四对治力？

《预科系入行论教材》第二册

第29课

35、什么叫做随喜？随喜分为哪几种类型？

第33课

36、1）颂词解释：如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。

2）这是愿菩提心吗？为什么？

第34课

37、请用比喻和意义结合起来说明菩提心的难得。

第35课

38、菩提心能成办众生的哪些利益？请以比喻来赞颂菩提心的功德。

第36课

39、不放逸的本体和作用分别是什么？并简述放逸的过患及不放逸的功德。

第37课

40、请以教证、理证详细分析舍弃菩提心之过患。

第38-39课

41、如何思维暇满难得的人身而不放逸？对“身犹须臾质”，你在修行上有何计划？

第42课

42、为什么不能随顺烦恼呢？对治烦恼你有什么方法？

《预科系入行论教材》第三册

第47课

43、什么是正念与正知？二者有什么差别？为什么要有正知正念？

44、我们需护心之理由是什么？请结合比喻，从未护心的过患、护心的功德两方面加以阐述。

第48课

45、有人认为：布施度唯是心；又有人认为：遣除一切众生的贫穷者才圆满布施度。哪种观点合理？

第49课

46、何为戒律度？有人认为“持戒波罗蜜多就是使外境断绝一切损害”，是否正确？请以教证、理证说明。

47、有人认为：安忍是指杜绝怨敌或者他的嗔心相续。如何破斥？

第50课

48、为何静虑依心而成就？

49、心的奥秘是什么？为何智慧度以心为主？

50、“故吾当善持，善护此道心，除此护心戒，何劳戒其余？”

（1）解释颂词；（2）既然如此，这是否意味着受持别解脱戒没有用？为什么？

第51课

51、颂词解释：吾宁失利养，资身众活计，亦宁失余善，终不损此心。“余善”指什么？

52、以疮的比喻说明怎样护持菩提心？

第52课

53、《学集论》中说，正念和正知的关系是什么？

54、未护正知、正念之过患分别是什么？

55、具有信心、精进、闻思修三慧，修行是否一定能成功呢？它们和正知的关系是怎样的？

第53课

56、护持正念之方法是什么？请从：（一）护持方式；（二）生起之因；（三）护持之果三方面论述。

第54课

57、护持正知之方法是什么？ 

58、佛陀在身体行住坐卧方面制定了比较严格的戒条，其目的是什么？

第55课

59、以狂象的比喻说明如何以正知观察心之动态？

60、颂词解释：危难喜庆时，心散亦应安，经说行施时，可舍微细戒。

61、对于力量相等的几件善事，我们应该坚持什么原则？这样会有什么好处？

第57课

62、作为大乘修学者，当发现自己在萌生贪嗔等27种烦恼时，应该如何断除？你认为此时怎样才能做到“如树安稳住”？

第58课

63、解释颂词“为自及有情，利行不犯罪，更以幻化观，恒常守此意。”你认为此颂包涵着什么甚深意义？

第59课

64、身体与心是他体还是一体？请从因、本体、果的角度分析。

第62课

65、解释颂词：宜善劝勉人，未请饶益语，恭敬且顶戴，恒为众人徒。怎样才能做到随顺众生？

第63课

66、佛传授的语言技巧有哪些？

第65课

67、为何要饶益他众？请从财饶益及法饶益两方面论述。

第67课

68、菩萨的所有学处可归纳为哪些？请以教证说明。

第68课

69、1）解释颂词：舍命亦不离，善巧大乘义，安住净律仪，珍贵善知识。应如吉祥生，修学侍师规。

2）大乘善知识必须具备哪些条件？对具有法相的善知识应如何依止？

第69课

70、1）解释颂词：法应恭谨行，徒说岂有益？唯阅疗病方，疾患云何愈？

2）请以教证、公案说明实际修持佛法的利益。

《预科系入行论教材》第四册

第70课

71、“一嗔能毁千劫所积之善”，要具足哪几个条件？按无著菩萨观点，被摧毁的善根和不会被摧毁的善根分别是哪些？

72、从“未见之果”和“已见之果”说明嗔恨心会招致什么样的痛苦和过患？

第71课

73、论述：1）以比喻说明嗔恨心的因是什么？2）以理证成立：应想方设法遣除此因。

74、嗔恨心的对境具体可分为哪几种？

第72课

75、在修“忍受痛苦之安忍”中：为何要串习安忍损害？以比喻说明串习的结果是什么？修安忍关键是内心在起作用还是外境在起作用？

第73课

76、痛苦有哪些功德？

第74课

77、有人这样想：“敌人制造种种违缘，让我的内心痛苦万分，因此我不应该对他安忍”。请结合疾病的比喻进行辩驳分析。

第76课

78、为什么说“作害者不应视为嗔境？”

79、为什么说“作害者理应是悲悯之对境？”

第77课

80、如何通过“观察作害者之自性”修安忍？

81、如何通过观察“受害者自己之过失”修安忍？

第79课

82、为什么嗔恨怨敌是颠倒的分别念？

83、对于敌人的“轻蔑语粗鄙，口出恶言辞”等侮辱毁谤为什么不应嗔恨？

第80课

84、如果敌人的侮辱毁谤使他人不喜我、使我不得利养，应如何修安忍？

第81课

85、如何遮破利养有实质之妄念？

第82课

86、有人认为：怨敌有故意害我们的心态，天灾却没有，所以二者并不相同。对此如何破斥？

第83课

87、以待杀者的比喻说明如何修“承受痛苦之安忍”？

第84课

88、随喜赞叹敌人的功德具足哪些特点？

第85课

89、用亲人的比喻说明“在有情获得利养恭敬时，不应生嫉妒心”。

第86课

90、以渔夫的比喻说明：愿敌痛苦之心于己无利、有害。

第87课

91、为何说“赞誉无有利乐”？以比喻说明世间人名声遭损时的幼稚之举。

92、为何对赞叹不应生欢喜心？

第88课

93、论述：为何怨敌阻碍我们得到赞誉时，理应视为有益而不应生嗔恨？

第90课

94、请以理遮破：“敌无助忍想、敌思为害，故敌非应供”的想法。

第91课

95、本品分别从什么角度说佛和众生是相同或不同的？

96、颂词解释：怀慈供有情，因彼尊贵故，敬佛福德广，亦因佛尊贵。

第92课

97、为什么信仰佛陀理当恭敬众生？请从两方面论述。

《预科系入行论教材》第五册

第93课

98、颂词解释：大悲诸佛尊，视众犹如己，生佛既同体，何不敬众生？

第94课

99、修习安忍的殊胜果报有哪些？

100、学完《安忍品》后请总结，圆满修持安忍的方法有哪些。

第95课

101、精进的本体是什么？违品是什么？

第98课

102、懒惰有哪三种？解释各自的含义，如何断除？

103、请以教证与理证详细分析众生均能成佛。

第99课

104、为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦？请以教证、理证、比喻进行分析。

第101课

105、精进利益众生的助缘有哪几种？

第105课

106、我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？

第106课

107、请以理证、比喻说明应具足自信。

108、傲慢与自信有什么差别？傲慢会导致哪些过患？

第110课

109、如何主宰控制自己的身心？为什么“应于行事前，忆教不放逸，振奋欢喜行”？

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