佛法在世间，当向世间求。只要有正知正念，寻常生活中点点滴滴都可以作为修心的对境，修出离心、菩提心。

哭蚁穴的格西

从前，卡隆巴格西总是到一个蚁穴边用披单蒙头痛哭，因为他想到轮回中被痛苦逼迫的众生而对他们生起大悲心。仲敦巴格西闻知后，立即脱帽，合掌当胸，边流泪边赞叹：“极其稀有！他是真正在修持正法。”

哭“动物世界”的上师

（上师希阿荣博）堪布仁波切在汉地一次偶尔打开电视，正在播出《动物世界》。精美的电视画面吸引了堪布，但是他只看了一会儿，就把电视关了。动物们为了生存终日奔忙甚至相互残杀的镜头，令堪布不忍再看。他想到旁生因业力牵引，为众苦所逼，浑浑噩噩，唯以造恶为命，今生来世无有半点快乐可言，不禁为之落泪。

我们看这档节目只会窃喜自己又获得了新知，对畜牲道的愚痴和残忍，往往无动于衷。在“物竞天择、适者生存”的观念深入人心的今天，没有多少人会为弱肉强食掉泪。我们不是没有同情心，而是缺少觉察。

因为没有觉察，我们常为自己无意间的造作背负因果。堪布总提醒弟子夏季晚上开车务必注意控制车速，因为很多飞虫会扑向车灯，车速太快的话它们即使要躲也来不及。

节选自：《喜乐的曼达拉》之 “前行”

“放生堪布”

一旦得知堪布从高原上下来，各地的信众便纷纷祈请他去各自的城市传法。这时，堪布总是先问：“你们那里放生的条件怎么样？”他每到一处，必定安排放生。实在无法亲自前往，也不忘嘱咐当地居士：“你们自己放生也是一样的。” 因此在许多地方，堪布仁波切又被广大信众称为“放生堪布”。在堪布的倡导下，不少以前没有放生习惯的地区都开创了定期放生的做法。

 “你们要求我传法，我已经满足了你们的心愿。作为上师，我希望你们别供养我钱财，而是好好修持佛法、多多放生，以此来报答恩德。”这就是堪布对弟子唯一的要求。

堪布仁波切每次带领弟子放生，都要求大家发心清净，是真正为了减少众生的痛苦去做这件事，不是为做给别人看，也不为自己求福报，所以整个放生的过程，每个人都要尽心尽力，善始善终，不能以为交钱后、以郊游的心态跟着去山川湖泊边做做表面文章就完事了。

节选自：《喜乐的曼达拉》之“堪布”、“前行”

他没有多远大的抱负

堪布的一位同学电话跟堪布说：“出来后才知道，我们成天窝在山沟里念经没什么用。佛教要发扬光大，必须要知道怎样做宣传，要加强竞争力和吸引力……”

类似的话，其实很多年前就有人提醒过堪布：“山上多几头牦牛少几头牦牛，没有人会注意。有钱与其去放生, 不如用来做几件看得见、摸得着的大事。”

听到这些话，堪布无言以对。除了帮助众生觉悟外，他没有多远大的抱负。如果可以，他宁愿一辈子跟在上师法王如意宝身边，就像当年弟子们追随世尊那样，只有三衣，只有一个钵。日子简单而喜乐。

节选自：《喜乐的曼达拉》之“拳拳我心”