法师辅导丨《藏传净土法》第49课

1.发心清净的供养就会培积福报。

①如果供养者是出于对出家人有恭敬心而供养，缘于发心清净的供养就不会有过失。如果接受供养的人是诈现威仪的假和尚，他消化不了这种依信心的缘故而获取的信财，未来会感受痛苦果报。

②大天比丘的公案启示。

如是因感召如是果。因为所传授的法是佛法本义，即便传法的人不具足戒律，没有现证，但他讲的法没有错，作为闻者如果具有清净的信心和意乐，就能够得到法的加持而获得开悟，从而获得成就或者解脱。同时，虽然传法人不是很具相，但作为传播佛法的重要途径，有缘众生通过他而获得证悟，他的罪业也因此大幅度减轻。

③对供者来讲，供养的不是一个出家人，而是一个僧团（四个人就可以形成一个僧团），功德非常不可思议，相续中一定会培积圆满福报。这种供养方式是对一些分别念重的人而讲的善巧方便，大家还是要有清净观。

2.出家人对待信财、亡财要有度。

①一般在信财、亡财上出障碍的主要是出家众，在家居士都是靠自己辛勤劳作挣的工资，基本上不存在享用信财、亡财的问题。

②出家人如果没有敛财的意乐，不会有任何过失。如果目的是为了聚拢信财、亡财，就属于邪命养活，和不与取无有差别。

施主缘于三宝、僧团、出家人的功德而作供养，所以发大乘菩提心的出家人不能随便拒绝正常的信财或者亡财。出家人明知戒律遮止在家亲友享用信财、亡财，却出于贪执而给他们享用，由于他们消化不了信财、亡财，就会出现破戒的出家人和享用的在家人转世后还债的状况。

因此，一方面要串习菩提心，另一方面要断除或者调整对信财、亡财的贪执，这样才能使自相续不造罪。

③唐东加波尊者超度大蛇的公案启示。

A.作为出家人，不闻思修行，不守持清净戒律，只有形象上剃度穿袈裟，跟光头在家人没有两样，相续中没有出家的戒体，是不可以随便享用施主的信财的。如果贪执财物，用出家人身份大肆收敛聚集信财、亡财，最终就会变成公案中大蛇痛苦地去还债。

B.出家人的生活，主要依靠施主供养来滋养生命，依靠佛陀所讲的法来滋养慧命。如果行为不如法，修行上有起伏，甚至退步等等，是不能轻易修行成就的。

C.作为出家人，如果能够如理如法地守持清净戒律、知足少欲、闻思修行，一方面信财也能享用，另一方面也会培积圆满的功德，能够迅速解脱。

3.哲美扬炯滚波尊者给竹庆仁波切做法事的公案启示。

①自己没有修力享用亡财，到临命终时会成为解脱的障碍，所以平时在修行上要经常忏悔。

②在受用到信财、亡财的时候要谨慎小心，不能贪执财物。从大乘菩提心的角度要接受亡财，如果担心消化不掉，可以接收这些钱财中最小的一部分，与施主结上缘，剩下的财产可以用来给亡人刻玛尼石或者请僧众念经。

③在家人接受去世亲人的遗产不会有障碍。

4.尊者为两个歌手超度的公案启示。

①上师有时候表现的行为，弟子在不理解的时候不要胡乱猜，不要生一些邪分别念。

②对财物的态度要把握中道，对不属于自己的财物不能以贪欲心用各种狡诈的方式据为己有，对已经拥有的财物要转为修行的顺缘坦然对待。

5.法王噶玛巴尊者的公案启示。

①有些业力深重的人，害怕死后堕地狱，就会央求大成就者救自己，大成就者如果答应了，就一定不会言而失信，但是需要各种内因外缘成熟，才有机会去救度，所以造过恶业的人还是在相当长的一段时间内感受苦果。

即使上师遵守承诺，有机缘就能够救度我们，我们还是要精进修行，直接即生解脱是最好的。

②今生来世种种希求都可以向上师祈祷。祈祷时不能不走心的只是念念祈祷文，而是要有发自内心的诚挚信心，上师一定会知道，一定能够满足我们的心愿。如果没有机会亲自到上师前发愿，只要有信心，那么见到上师的像、听到上师的声音，对着上师的照片如是去发愿也能起到同样的作用。

③弟子修上师瑜伽，如果能够跟上师心心相应，就可以解决很多修行过程中的问题。修上师瑜伽，上师的真身不一定在身边，可以借用照片、借用唐卡（一般上师在世是不做唐卡的），借用视频影像，经常忆念上师，只要怀有信心，就和真身上师的加持没有丝毫区别，能够感受到上师就在身边、时时刻刻被加持，这是修行很好的状态，我们临命终时是要靠这个状态来成就的。

6.卡绕巴尊者观察鹞鹰经转生的公案启示。

出家人一旦接纳了亡财，就要好好给亡人念经回向。

7.黑马喇嘛转生大鱼的公案启示。

因果面前人人平等，无论是普通的在家人和出家人，还是高高宝伞下的大上师，或是大法师，在因果取舍上同样需要谨小慎微，不遵从就会感受恶果。大家应该对因果生起诚信。

8.智者大格西的公案启示。

①出家人过多地享用信财对修行会产生很大的障碍。

②有没有丰厚的受用都是好事情。如果受用不丰厚，就过比较清贫、简单的生活，自己好好修行，不要羡慕别人，在复杂的环境里调整自己的心，也很清净；如果有很丰厚的受用，自己受用不完可以上供下施，做利益众生的事情，可以把受用变成菩提资粮的道用。

③从出家修行人的角度来讲，舍俗出家，舍弃世间的欲妙，按照别解脱戒的要求就应该过知足少欲、清贫乐道的生活。在财物受用上太过丰厚，又没有用于弘法利生，就会很麻烦。如果确实有财物方面的因缘，出家人可以把自己的财富供养三宝，那么对修行就不会有什么障碍。总的来说，在心态上对财产要减轻执著，不要贪执财物，不要让财物成为修行的道障。

编辑：定解G24

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