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公众号: 動物樂傳心

一个社会若没有因果观，不相信善恶到头终有报，不知道一切苦乐是自作自受，人就没有了任何约束，什么都敢说、什么都敢做，并觉得自己不必为此负任何责任·….

关于因果不虚，也许有人会提出疑惑∶"如果真是善恶有报，那我如今做了善事，为什么还不现前善果呢?"

这种观点有失偏颇。

你做善事是"因"，得快乐是"果"，

"因"和"果"之间一定要有时间的间隔。

比方说，农民在春天种庄稼，只会到了秋天才收割，不可能今天刚播种子，明天就丰收果实。

同样，我们今生所造的恶业或善业，下一世、再下一世，乃至许多世后才会成熟。而这些业，正如佛陀在《百业经》中所言，既不会成熟于外境的山河大地，也不会中间无缘无故消亡，必定要成熟于自己的身上。

有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是为什么呢?因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。

佛教认为，一个人不论造了什么业，百千万劫也不会毁灭，最终一定会自作自受。

这就是佛教的因果观，也应该是我们的人生观。每个人若能认识到这一点，相信人生会有很大的改变。

遗憾的是，如今真正相信因果的人，特别是年轻人，的的确确太稀少了。或许我这么说，大家觉得有点悲观，但了解现实的人对此都明白。

济公和尚曾说∶"一旦无常万事休，忙什么?"

的确，任何一个人，当最后的呼吸停止时，这一辈子为之辛苦为之忙的钱财、子女，没有一样带得走。所以，许多人拼命追求、特别执著的事物，实际上都是虚幻的一场梦。

或许有人不以为然∶"我吃饭、走路、买房子、开轿车，都是真真实实的，怎么会是梦呢?"

佛陀在《金刚经》中讲过∶"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"这个偈颂谁都会背，但其中的甚深道理，不少人并没有仔细体会。要知道，世间上的万事万物，包括我们的身体、吃的饭、住的房、开的车、走的路……全部都如梦、如幻、如泡影，没有一个实有存在。

这一点，个别人也许很难接受∶"不会吧，我跟朋友聊天，早上起来穿衣服，都是实实在在发生的，怎么会是梦呢?"但实际上，我们在做梦的时候，也会有这些场景，"有"并不代表就是真实。

还有人认为∶"做梦的时间非常短，而我醒来的时间，有一辈子那么长。所以，醒和梦肯定有很大差别。"

这种说法不合理。做梦也有时间很长的，比如在汉地的"黄粱美梦"中，一个贫穷的读书人于店主做黄米饭时睡了一会儿，梦中就经历了娶妻生子、享尽荣华富贵，一直到最后死亡的整个过程。可是他一梦醒来后，店主做的黄米饭还没煮熟。

此外，"南柯一梦"中也讲了∶有个人过生日时喝醉了，在大槐树下不知不觉就睡着了。梦中他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。在那里过了20年后，有一次敌国入侵，他出征被打得一败涂地，回去时妻子也死了，皇帝对他非常不满，将其撤职，遣送回老家。想到自己的一世英名毁于一旦，他羞愤难当，大叫一声，结果就从梦中惊醒了———此时，天上的星星才刚出来。

可见，梦境与现实的时间，哪个长、哪个短也不一定，不能以时间来衡量孰真孰假。

其实，人生中不管发生什么，之后就彻底消失、不再重演了，一切只能成为回忆，确实跟梦境一模一样。

那么，明白人生如梦，会不会让我们变得消极呢?并不会。