在情网中打怪升级

千年万年，四海八荒的人为悟一个情字，过一个情关，在情场上前赴后继。

结果，这个从来没有消停过的情场上，除了留下太多百转千回、荡气回肠的故事，却没有诞出一位赢家。故事中除了满目的你怨我伤，没人弄清楚，情海中，打败自己的是情？还是自己？

想在情场上打怪升级，得一方清凉，那就需弄明白情的本质。既然世间问不清楚，不妨拜问一下佛陀情为何物！

最近一件发生的北大女生包丽（化名）自杀事件被媒体曝光引发关注。

一对北大令人羡慕的骄子，一场不同寻常的恋爱，各种匪夷所思的情感纠缠，一个以情感绑架控制，一个为情卑微至此，最终的悲剧无可避免，女生以自杀结束了这段虐恋。

令人叹惋。

这起事件的当事人双方，仅从外部条件上看，在吃瓜群众眼中是很适配的一对。两人应也对爱情有美好的期许，但事实却很震撼，出乎意料，一个施暴，一个受虐。在爱情的欲望中，一方用尽手段索求，另一方无底线委屈求爱，结果却是欲壑难填，爱情被淬了一地渣渣，变得丑陋不堪，无法捡拾。

这场爱情中，结局极其悲剧，可他和她到底又败给了谁？

佛说情有七：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

亲情、爱情、友情、就连仇怨之间也被情所牵……这种种情丝，成为我们用来绑缚自己的工具。而我们最执著，如扑火之蛾般焚身追逐的，就是爱情。

人们在情爱中疯狂，众多痴男怨女，沉迷于自己编织的情网幻像中无法自拔，痴等一位撞进丝网的情人来相缠相斗。不时感受着“求不得”、“爱别离”、“怨憎会”等等痛苦而无法抽离。

身处于网中，被欲望驱使的我们早已忘记自己要什么。看不清对手的情场，从一开始就注定了满身伤痕。

金朝文学家元好问，因感叹一对大雁不愿生死两隔而殉情追随的情景，在《摸鱼儿・雁丘词》中留下一声叹息：

“问世间，情为何物，直教人生死相许？”

这句千古问情的金句，从此成为众人心中的梗，成为挣扎于情网，想要出离而不得，无奈聊以自慰的叹息。

是谁将情根深种？

佛陀在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中如是说，人与人之间的情感，是前世今生种种因缘形成。在爱情当中，有些人是来讨债的，有些人是来还债的。比如，一个人对另一个人情有独钟，一见面就生起爱慕心，依佛教的解释，这并非是一种偶然，很可能缘于前世的宿债。

从前，有一男子将要与未婚妻结婚时，未婚妻却突然嫁给了别人，男子闻知此事，备受打击，一蹶不振。

一天，来一和尚，男子向其求助以释心中痛苦，和尚从怀里摸出一面镜子让男子看。

男子看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩。此时路过一人，看了一眼，摇摇头，走了；接着又路过一人，心生怜悯，脱下衣服遮盖好女子裸露的尸体，然后离开；后来又有一人路过，见此情景，挖了一个坑，小心翼翼将尸体掩埋好。

在男子疑惑间，镜子中他又看到自己的未婚妻，被她的丈夫掀起了盖头。

男子不明所以，和尚解释道：“那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个掩埋她的人，那人就是她现在的丈夫，”男子大悟，病愈。

佛说因果不虚，尘世间的种种，皆为因缘生灭。谁比谁更爱谁，这所有的情缘皆是前世业力所支配，你侬我侬的情爱也只是其中一幕因果支配的剧目。

佛在《四百论》中讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，所以凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。

一切爱欲本是无常的、痛苦的，它是我们非理作意所引发的。

感情归根结底是一种执著。当执著一个人时，暂时虽能感受一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。

这样的故事现实生活中比比皆是，网络上纷纷扰扰的情感纠葛也起此彼伏。

说到底，一人对另一个人的所谓爱慕，归根结底是一种贪心在作怪，同时也是对自我满足的执著，一种占有欲的体现。

佛在《正法念处经》中也说过：“若人贪著欲，众苦常现前。”所以，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有获得了无求的境界，才不会有这么强烈的贪求，即便有一天失去了爱情，也就不会有那么锥心的痛苦。

人们对于爱情，总是充满着幻想，穷极洪荒之力以自我意识去构建一场完美无缺的盛宴。可是人生往往又是如此不堪，不遂人愿。

现实中每一段爱情的画面，估计能赏心悦目的没有一二，它就像我们所生活的这个世界一样，有许多的裂缝和斑点。

佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。但遗憾的是，现在许多人不懂这个道理，因而，在生活中经常饱尝这方面的痛苦。

感情的世界里没有童话，没有完美的适配。说白了，哪对情侣不是一边喜欢一边嫌弃地往前奔的。谁又该为谁的完美妄想买单呢？

因为这样一种虚妄，被情催动的刹那，妄想已经占据了我们的大脑，所以说恋爱中的人智商为零。大概因为已经忘记了，情爱中正因为有那些看起来充满某些缺憾的过往，才有了双方彼此的牵挂，这些恰恰成为了维系情爱的纽带。

各种妄想指望靠着幻想的美好去维系感情的天长地久，实在是一件太冒险的事，对爱情，如果不是作为一种信念，而是作为一种激情存在，寿命不容易久长。

既然爱情没有那么美好，是否如佛陀所言，放下执著，就此喝下一杯忘情水，从此相忘于江湖呢？

宋朝的晏殊在《玉楼春・春恨》中说：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”

佛陀会说：对感情不要太执著了，否则一定会带来痛苦，这些痛苦不是别人强加给你的，完全是作茧自缚、自作自受。

佛陀所言放下执著，并非是很多人误解的绝情，也不是要排斥所有的感情。佛陀更不会劝所有人斩断青丝出家，以此了却红尘烦忧。而是在尘世中感悟“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的看破放下。

前一阵，有另一段感情事件也登上了热搜，与包丽事件截然不同的是，这个事件很温暖。

有一位叫冯端的97岁老爷爷引发网炸，原因不是他的中国科学院院士身份，也不是因为他是著名的物理学家和教育家的成就，而是他给92岁的老伴儿陈廉方老奶奶写了65年的情诗。

整整65年！相当于浪漫这件事，他坚持了半个多世纪啊！

这段爱情，我们看到，即便爱情不易，但我仍愿意它一如初恋般。

想起一部老影片《纵横四海》中，詹士（张国荣饰）暗恋着红豆（钟楚红饰），红豆深恋着阿海（周润发饰），阿海也喜欢红豆，但自由不羁的阿海认为：“其实爱一个人并不是要跟她一辈子的。我喜欢花，难道你摘下来让我闻？我喜欢风，难道你让风停下来？我喜欢云，难道你就让云罩着我？我喜欢海，难道我就去跳海？”阿海明白詹士更适合红豆，他最终选择默默守护心中那份美好。

《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。我们每个人都是如此，来到这个世界是独自一人，最后离开也是孑然一身。

可能正是基于没有承担这份独来独去的勇气，相拥的人想要抱得更紧。

结果，更多的人将自己过成了张爱玲笔下的红玫瑰与白玫瑰。

娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口中的一颗朱砂痣。其实，情的本质并非患得患失中的苦苦沉浮，也不是每天为了谁比谁更爱谁多一点的相缠相斗，更不是一幕一幕痴男怨女的扎心戏码。