《八大菩萨传》之一：文殊菩萨（2）

当文殊菩萨讲述此经历时，大地出现六种震动，到处遍布大光明，诸天人为了供养纷纷撒降花雨，并传出“稀有”“奇妙”的音声。众天人得以亲见如来及文殊菩萨，也得以听闻首楞严三昧，自称“得大善利”。他们请问世尊：“文殊菩萨成就如此不可思议之事业，实在稀奇，他是安住于什么三昧而示现这般不可思议之事的？”

佛告天子：“文殊菩萨是安住于首楞严三昧，故能做如是稀有之事。菩萨住于这一等持，尽管（为度众生而）示现为随信行者，乃至示现为阿罗汉，示现为缘觉趋入涅槃，也是无住而显示种种投生。”

大迦叶尊者呈禀佛陀：“如世尊所言，据我所知，这位文殊菩萨曾行持先佛的事业，转菩提藏佛教F轮，入大灭度。”

佛陀说：“的确如此。过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫以前，由此佛土向南越过三千佛刹，有世界名为‘平等’，那里无有山峦土石等，地平如掌，出有坏龙种胜如来于此出世，寿量达四万岁。他以菩萨乘成熟了七十俱胝有情，以声闻乘成熟了八十俱胝有情，以缘觉乘成熟了九十六百千俱胝有情，之后此如来的声闻僧众不可计数。如是利益天界、人间的众生之后，龙种胜如来入灭，舍利极为可观，佛塔多达三十六俱胝。彼时众生供养佛塔，其佛法住世十万年。龙种胜如来曾授记：‘我入灭后，智光菩萨将成佛，佛号智光。’当时的龙种胜如来就是这位文殊菩萨。他依靠首楞严三昧的威力，示现从入胎直到成佛、涅槃之间，却不舍菩萨的法性，也并非完全入灭。”

大迦叶尊者对文殊菩萨说：“你示现这般不可思议的境界，实属难行。”

文殊菩萨言：“诸法以因缘伪造，本来无我，无有主故随意所成。若现见了真谛，就没有任何难行之事。”

《利指鬘经》中记载：

在这个刹土的西方，有世界名叫诸宝庄严，如来应供正等觉世间见喜超胜大精进佛现今住世，他就是指鬘。彼佛刹土的一切众生，全无老病等不适，寿命无量，威光无量。

由此向北，有世界名叫恒极喜净信，如来应供正等觉胜解极喜藏宝积王佛现今住世，讲经说法，他就是这位文殊童子。彼佛刹土，无有声闻、缘觉，没有老病等痛苦，一切众生具足所有安乐，寿命无量，威光无量。

何人听闻指鬘、文殊童子二位的名号，或者恒常顶礼，在彼众生家中将现见具喜世界，阻塞四恶趣门。听到此二圣尊的名号，纵然成为外道，犯他胜罪、造无间罪而受到或讥讽、或谴责、或凌辱、或非议，或为了利养而恭敬、赞颂，都将阻塞四恶趣之门。任何善男子或善女人，如若以这两位圣尊的名号作为庇护，将消除一切荒凉及畏惧，受到保护，天、龙、夜叉、罗刹等不能侵害。

《大悲白莲经》中记载：

国王辐围的第三王子王众，在宝藏如来前发愿：“我受持清净佛土，不愿速得成佛。在此期间奉持菩萨行，得以目睹十方无边无际世界的一切佛陀，我令所化众生初发菩提心，行持波罗蜜多后成佛，数量等同无边刹土微尘数，这一切我一一得以现见，愿我能如此行持佛陀的事业。

往生到我刹土的一切有情，（心净）如同梵众天的诸天人。受持尽大千世界恒河沙数佛土合为一佛土的功德庄严。

我刹土中，城墙高至有顶边际，此墙由众多奇珍异宝点缀，整个大地均为琉璃所成，无有尘土等垢污，必定远离八无暇、痛苦、破戒、堕罪，连女人、声闻、缘觉、烦恼众生的名字也不复存在，无有段食之贪而以法喜为食。

遍满化生、持梵净行、意乐清净的菩萨及个别最后有者菩萨，他们刚一出生，便须发自落，身著法衣、袈裟，具大光明。其珍宝钵盂中，充满各种美味。当时他们思维：‘我们不应吃此段食，理当供养其他世界的佛陀及其眷属，布施一切有情。’刚这样作意，即刻获得‘不可思议行’等持，于是畅通无阻地前往十方无量刹土，满怀欢喜供养一切佛陀、声闻及所有众生，并畅谈正法。时至中午，返回自己的佛土。衣服、珍宝也如此上供下施。愿我刹土的诸位菩萨，其一切所需与诸佛、声闻及其余众生共享后，再自己享用。

愿我刹土，宝珠光普照，积聚数十万严饰，具有于诸十方见所未见、闻所未闻之殊胜，即便只提及种种珍宝的名字，俱胝年也说之不尽。在我刹土，金、银、水晶、琉璃等据众生各自意愿而随心显现，相互之间不现，想如何受用、享用，便会如是呈现。

在我刹土，虽无日月，但那些菩萨有大光明，随其所求自然放光，乃至能照千万俱胝那由他佛刹。在我刹土，唯以莲花绽放区分昼夜，而无有昼夜之名。

在我刹土，菩萨若想成佛，即以欢喜迁移到其余刹土成佛，除此之外，无有从我刹土生到其他刹土而受寒暑、疾病、不乐、老、死之事。在我刹土，无有死亡，（若离世时，）处于上方虚空中，如同如来于无上菩提中般涅槃，并从空中传出数千万铙钹的妙音，其皆为波罗蜜多、三宝、菩萨法藏的声音以及自己信受的法音，而听不到欲望之声。

愿我刹土，无有须弥山、铁围山、尘山、大海及其他树木，到处遍满超胜天界的种种妙树，及曼陀罗、大曼陀罗等天花，无有臭秽，弥漫各种广大妙香……十方无数无量佛刹净土的所有功德庄严、严饰、相状、稀有、愿力，愿我刹土悉皆具足，声闻、缘觉、五浊之世的刹土布局除外。

如若我行持菩萨道而于此刹土成就，愿那些我令其初发菩提心并受持六波罗蜜多的所有菩萨，均往生到我之刹土，释迦牟尼佛的这一刹土也属于我刹土之中。若入我刹者，一切痛苦全部消除。

我于这一刹土成佛时，菩提树名为七宝锦，树粗为一万个四洲之量，此树的芳香及光芒遍布周围十个三千大千世界。在这棵菩提树下，有一个以奇珍异宝严饰的金刚座，名为真向寂静庄严善择智香，面积为五个四洲世界大小，高为四千万由旬。我于其上结跏趺坐顷刻成佛，直到涅槃之间不解跏趺、不起跏趺而安住，并在不可胜数的佛土中，幻化出无量诸佛及菩萨。一一化佛，一上午时间也可使无数有情受持无上菩提，趋至不退转；那些幻化的菩萨，也行持菩萨所为，在十方无数刹土中显示为我的身体，何者见之，决定证得无上菩提，乃至涅槃之间不离佛陀，诸根齐全。任何菩萨想要见我，一萌生此念，不管行于何处、居于何地，立即就能见我坐于菩提树下。得见之际，便对正法远离一切怀疑，未曾宣说的意义也能完全通达。

在我刹土，有情的数目和寿命不可估量，除了佛陀的遍知智慧，谁也无力计算。从我成佛至涅槃之间，我刹土的众生不留长发、不穿白衣，须发自落、身披袈裟、持沙门相、住沙门法。”

宝藏如来告王众王子：“大士，善哉。你极其聪睿，具足功德、智慧，为利益众生发此善妙大愿，实在是具殊胜智慧的行为，受持如是微妙殊胜的佛土功德，故称你为‘文殊’。文殊，你在未来经过二恒河沙数阿僧祇劫，于第三恒河沙数阿僧祇劫时，在南方离尘正积世界——娑婆世界也归属其中，成就如来应供正等觉佛果，佛号普见。你行菩萨道时所发的一切大愿，皆得以实现。你于数多俱胝佛陀前种植善根，故成为一切有情的妙药，你将奉行所想，能破烦恼，增长善根。”

莫舍己道

勿扰他心