人格不好的人，事业不可能做好——索达吉堪布谈如何做“好人”

过去主人对婢仆，现在上级对下属、老板对员工，都是有一定之规的，不能为所欲为。因为身份是暂时的，再说，就算低你一等，也和你一样有思维和情感，再不善表达的人，心里也有自己的判断。所以，有一定位置的人要善待下属，这样他们也会维护你。

《格言宝藏论》中说：“傲慢令人变无知，贪欲令人变无耻，若常轻视自眷仆，则此长官定衰败。”

相反，一个贤明的领导，在和下属相处时，一定要有这几种修养：人品端正、有慈悲心、为人宽厚。一个人有了这些修养，就会像遍布莲花的湖泊一样，引来各种各样的飞禽栖息在身边。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”如果你自己行得正，不用下命令，别人也会遵照你的意志行事；如果你自己行得不正，即使下了命令，别人也不会服从。这是讲人品要端正。

孔子说：“上善若水，水善利万物而不争。”谦虚不争是最上等的善，就像水一样。水之所以被称为善，就在于它能随方就圆、利养万物，但却从来不与万物争高下。这是讲不争之德。不争就是慈悲和宽厚。

总之，作为一名管理者，自身修养是领导整个团队的基础。要培养这种素质，我建议大家可以看一下《君规教言论》。这是一部讲君王管理模式的论典，但对僧团管理、时间管理，也有很实用的借鉴意义。

《大学》云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”带领一个国家，只要自己仁爱、自己的家庭仁爱，仁爱之心就会在整个国家兴起；只要自己懂礼让、自己的家庭懂礼让，礼让之风就会在整个国家兴起。

因此，一切从自己开始。所谓“修身、齐家、治国、平天下、往生极乐、成佛利众生”。后两句是我加的，这样就全了，也更有格局。但是，可能加不上吧？

敬摘录《漫谈弟子规》