《找回最初的你·绕塔之功德》学习笔记｜第22课

脉络

导

图

一、功德总说：佛塔是三宝的所依、是佛陀的法身，是佛陀的意所依。

二、佛塔的历史

（一）佛塔的历史与佛像、佛经的历史有所不同，释迦牟尼佛之前就有佛塔。

1、《百业经》中有个国王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔。

2、迦叶佛时代有个直智国王，他也造了许多佛塔。

3、释迦牟尼佛是在清净佛塔前出家的。

4、尼泊尔香根佛塔（世界最古老的佛塔）在多佛之前就已存在。

（二）佛陀涅槃后，佛塔传遍了南瞻部洲的每一个角落，信奉、供养、朝拜的人相当多。

1、在印度：大小乘佛塔相当多；佛陀涅槃后，阿育王在世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔。

2、在藏地：国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后逐渐传遍整个藏地。

3、在汉地：洛阳白马寺的齐云塔、河北普彤塔建于两汉时期，算是最早的佛塔。

三、佛塔的类别

（一）佛塔与声闻缘觉的灵塔在形状上、加持上有所不同。

1、印度：有八大佛塔；藏地：信奉时轮金刚塔。

2、密宗各仪轨有不同的佛塔。

3、莲师伏藏中有一些修行的佛塔。

（二）教证：

1、《密集金刚》云：“诸佛之住处，宫殿乃佛塔。”

2、《根本律释》云：“佛塔即法身。”

3、《宝积经》经云：“何人供养承事住世之我与涅槃后之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。”

（三）归纳：

1、佛塔是佛陀的意所依，应把佛塔作诸佛的宫殿想。

2、佛塔遍布于佛教兴盛的地方。比如藏地：随处可见白色的佛塔；人们见到佛塔、寺院或出家人，会马上摘下帽子，顶礼或双手合十。

四、建塔之功德

（一）从大乘经典来看，造塔功德不可思议。

1、《譬喻经》中说：造佛塔者不会生于偏远之地，不会极其贫穷、不得具有邪见之身等十种功德。

2、《佛说造塔延命功德经》中阐述了造佛塔者不会横死等七种功德。

3、佛陀在《无垢净光大陀罗尼经》中讲：“若有五无间罪，或在塔影……若遥见此塔，或闻铃声，或闻其名，彼人所有五无间业，一切罪障皆得消灭。”

4、佛陀在《造塔功德经》中讲了佛塔的种种类型，并说即使佛塔有枣叶大、如针尖细，也能得到非常多的功德。

5、劝说：如有条件、有能力，我们应该建造佛塔。例证：法王如意宝有一年发动各地广造佛塔，大家纷纷响应，结果造了一万多座佛塔。

（二）如无能力建塔，请塔供奉功德亦大。

1、可请小佛塔供在佛堂，成就三宝所依；也可请佛塔送给别人，跟他结缘，功德也非常大。

2、佛塔里面应装藏：装藏咒语，或佛经中四句偈颂。

（三）非标准建塔，供奉成就广大善根福德。

1、教证：《妙法莲华经》云：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”

2、例证：上师童年时，经常用石头或白色小骨头当做佛塔、佛像，并在前面散花或顶礼供养，结上善缘。

3、公案：500猕猴因造泥土佛塔每日礼拜之因，后转生天界。

（四）修补佛塔之功德

1、教证：《僧袛律》云：“真金千百担，持用行布施，不如一团泥，散心治佛塔。”

2、释义：以千百担的黄金布施给贫穷人，不如拿一点泥团佛塔抹在佛塔破裂处的功德大。

（五）结说：甚深因果之理不可轻视。

1、因：所缘佛塔之殊胜对境。

2、缘：孩童堆沙成塔并非标准，起意为玩耍之心；猕猴仿效他人造塔，起意亦无解脱之心。

3、果：种下解脱种子，转生善趣，获殊胜之功德。

五、绕塔之功德

（一）功德

1、一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害。

2、佛塔是威力强大的圣境，稍作微小善行，足以让我们净罪积资。

3、公案：鲸鱼转生为人后得阿罗汉果，只因其前世为苍蝇时曾绕佛塔一周而获得圣果。

4、若以清净心，恭敬心绕佛塔佛像，来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失，自己具足一切功德，并成为大乘的法器。

（二）教证

1、《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”

2、《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”

3、《波斯匿王教诫经》中说：“若人以清净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”

（三）绕塔方向：

1、正确：绕塔时一定要右绕，顺时针方向。

2、反之：逆时针方向绕，不但没有功德，过失非常非常大。

（四）古今大德对绕塔非常重视。

1、阿底峡尊者：“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。在印度，有转绕城市获得成就的人，有转绕圣殿获得成就的人，也有转绕卡萨巴挪观音圣像而病体康复、获得成就的人……因此，大家应该精进转绕！”

2、仲敦巴尊者：依教奉行，每天都不间断地转绕。

3、噶当派的三同门也经常转绕佛塔和经堂。

4、华智仁波切、麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，他们也是对转绕不遗余力。

5、法王如意宝转神山时，时间再怎么紧，三圈肯定是要转的。

6、上师本人：在马尔康的路上，靠近金川那边有个佛塔，下去上来都要让车转一圈。

（五）规劝：不要因绕塔一匝或礼塔一次功德不大，要一点一滴积累功德。

1、公案：华杰施主在迦叶佛时为一头猪，被狗追赶绕塔一周，以此善根获得圣者果位；预试七人前世是树上七虫，在水中随波逐流右绕佛塔七圈，也成就解脱之因。

2、到了有佛塔地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开。

3、以清净心转绕佛塔。如果找不到佛塔，可以转绕寺院里高僧大德的祖师灵塔；如无祖师灵塔，可以转绕寺院里的佛像；以善巧方式让自己父母或孩子绕塔。

4、平时无论何时何地看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔，至少绕三圈。

（六）转绕佛塔时应念诵：

1、《普贤行愿品》四句偈颂：“清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。”

2、念诵转绕咒、或者观音心咒、百字明、金刚萨埵心咒。

3、转绕学院有法王加持过的大幻化网坛城，有相当大的功德。

4、念宝幢如来的名号，或念转绕咒。

（七）转绕佛塔时应观想：佛塔是十方诸佛菩萨身口意加持的聚合；转绕时佛塔发光净除自己无始以来的一切业障。

（八）遣疑：

有人认为：“转绕佛塔、持观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮是下根者、愚笨人的行为，是老太太、老公公做的善事，我们研究五部大论就可以了，这些事根本不需要。”这种说法是不合理的。我们连资粮道、加行道都没有到，所以不要轻易毁坏世俗的善根。千万不可轻视所有的善法。

六、总结教诫

（一）佛像和佛塔是真正的如意宝，对今生来世有非常大的利益和加持；依靠它肯定可以遣除罪障、开智慧、延长寿命，一切愿望全部如愿以偿，这就是三宝不可思议的加持力；自古以来的大成就者对转绕佛塔和佛像极为重视。

（二）希望大家以后在转绕的过程中，心一定要清净，把它当作佛陀身口意积集的功德宝塔。并做到：第一、见到佛塔要多转绕，有时间的话，白天也绕、晚上也绕。不要转一两圈就可以了。第二、一定要右绕。绕完了之后，应该念一些简单或者比较广的回向文，将功德回向于一切众生获得成就。也可以在佛塔前作供养、顶礼乃至打扫，功德也非常大。

（三）总而言之，转绕佛塔的功德不可思议，大家一定要生起坚定不移的信心！

名词解释

声闻

依靠上师善知识的教导，通达人无我的境界，暂时获得寂灭的果位，就称为声闻。【《入行论广释》索达吉堪布 讲著】

缘觉

缘觉(亦名独觉)行者不用依止善知识,仅依自己俱生的智慧,独自一人到寒林等寂静处,观修十二因缘缘起之法,现证相应的空性,即了达五蕴粗相空性以及人无我空性,获得独觉菩提果。【《窍诀宝藏论释》 全知无垢光尊者 著颂  索达吉堪布 译释】

法身

佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

色身

三种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。【《佛学大辞典》 丁福保 编】

五无间罪

五无间罪、五无间业：弑父、弑母、杀阿罗汉、破僧和合、恶心出佛身血。【《藏传佛教辞典》V1.1 】

装藏

在塔像中装入咒文经卷等。《藏传佛教辞典》V1.1 中华佛典宝库 编】

阿鼻地狱

又称无间地狱，为八热地狱之一。【《中华佛教百科全书》蓝吉富 主编】

授记

佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。【《佛学大辞典》 丁福保 编】

虚空

虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

坛城

梵语称为“曼陀罗”。密乘本尊及其眷属聚合的场合，本智以为主尊，道果功德以为眷属，眷属环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。 【《白玛邓登尊者传》、《藏传佛教辞典》】

空行

有男女之分，一般多是女性。如虚空天女、护法女神、佛母、密乘中的明妃。或者是妇女修瑜伽行者和具有德相者的称号。 【《藏传佛教宁玛派》刘立千著】

本尊

密乘的不共依怙主尊佛及菩萨。即为自己信奉之神、应皈依之神(不包括六趣之神)，此为佛陀幻化的各种和平、忿怒之本尊。在西藏有各教派一致承认的本尊，也有各教派自己的本尊。【《红史》】