“您让我看到了佛法本色”

佛法修行，我个人的理解，就是修正磨合心性。我特别欣赏您在《次第花开》里说的那样，您的作用就是帮助人把身上背负的包裹里不必要的东西给扔掉。

我的理解，人本身应该就是有大道、有佛心的，往往是被日常生活中各种事情层层包裹起来，包裹得密不透风，您的作用是帮助人卸下负担，使心回到澄明。我觉得您的这个比喻非常好。

您出版的那些书，我都看了，感受特别深刻。

您是不断把那些读起来可能艰涩、不易感受的佛法、佛理，按其本色，做了很好的普及。您每天都会发微博，都是大家都可以参悟的入门之道，我的姐姐现在就每天读您的微博，转发您的微博，这种惠及的影响非常大。

现在是有一些现象，有人将佛法商业化、实用化，有人简单曲解佛法为迷信，使一部分虽然真想学佛的人苦苦寻觅而接触不到本色的佛法。您的书真的启发了很多人的心灵。

其实我没有走进修行，目前只是从审美的境界来看佛教。哲学、宗教，我认为是最高的审美追求。一般的审美，比如说欣赏自然风光、美色华服等，这些背后应该有哲学和宗教作为根基，才能感受到我刚才所说的“深度”。

比如我喜欢青藏高原，我进藏已经四次，青藏高原的美在它的纯净、浑厚，这纯净浑厚中有神圣的光芒，这光芒就是这块土地上根深蒂固的宗教感，它赋予力量。我喜欢西方古典音乐，它的根基也是宗教。

我的小孩现在也喜欢藏传佛教，家里有一个小佛堂，每天也会焚香燃烛，也会做一点功课，没有真正去修，属于膜拜神圣的阶段。我自己的兴趣，是藏传佛教对于世界、对世事万物的认识论。

比如我原来认识青海隆务寺一位时轮学院的师父，我与他讨论时轮中认识论，就很多启发。毕竟我是个读书人，所以谈修行不专业。我经常说，我的财富就是书和音乐，家里的很多空间都用来放书和唱片。

我现在的课题是深入中国传统文化，每天在微博上倡导深读一首诗，也读中国的传统哲学、宗教，每天这样做一些，我觉得这大概也是一种修行，世间的修行。我自己的理解：修行应该有多种方法，多种道路。

如果以后有机会，我希望能在这里最起码住几天，跟您和法师们能够充分地交流，这样，对于佛法的认识，也可能会深入一点。

就像你刚才说的，佛法确实非常好。将来有机会你来，可以好好地探讨一些佛法和修行的事。

你的文学知识积累得那么丰富，也可以多了解其他方面，其中佛法是一切知识里最精华、最深奥的。如果进一步自己还能通过修行去理解佛法的话，那就是更有意义的一件事了。

一般来说，世间的知识可以暂时解决生活和家庭上的难题，但对精神层面的问题比较很难起作用。恰恰佛法里面有很多方法来解决这部分问题，比方说人的烦恼，佛法里面有非常系统而且完整的阐述。

如何面对不学佛的年迈父母

现在你们家里的情况，住在一起刚开始相处起来可能稍微有点困难，但要想办法改善，而不是消极地逃避和无奈地放弃。

不仅仅是父母子女，其实大部分人与人之间的关系，太近了容易生出烦恼，太远了又没法尽到义务。你们是一家人，条件允许的话，应该住得近一些，这样大家可以互相照顾，前提是自己要注意言行，不要让父母生烦恼。

你的父母不接受照顾，看上去比较固执，其实你们之间的关系应该稍微缓和一下。越固执的人越不能用强硬的态度和方法，否则会更容易逆反的，你一定要学会随顺。

世间也好，佛法也好，都是非常强调人格贤善，孝养父母是最基础的。所以，如果你真正从他们的需求考虑去尽孝，人心都是相通的。尤其是父母子女这种血脉相连的亲情，父母会感觉到你在为他们用心，慢慢就会接纳你的观点和做法。

弟子，所有的人会死，是所有的人。面对死亡是很个人的一件事，而且很多人的死亡是突然间发生的。

密法里面的确有非常殊胜的听闻解脱法门，我一生中从十几岁开始学习，也按照上师们的教导来实修。对于这些方式我自己虽然会讲，但让我一步一步地去完整实践可能也比较困难。为什么呢？有时候是自己想做，不会；有时候是自己想做，条件不允许。每个人的因缘不一样。

即便在死亡时没办法用到所有的中阴知识，那么，在父母在世时也要努力，生活上尽力照顾，自己心里不要留遗憾。此外，在他们生前和临终时都要劝他们念佛。

佛经里面讲，如果临终时心里没有其他杂念，而且有信愿的摄持，念十句佛号，百分之百会往生到极乐世界。所以，为了父母去世时不痛苦，最简单最有效的方式就是让他们念佛求往生。这对于来世有很大的帮助。

大家都相信会有明天，甚至把明年的安排都想好了。对于来世，有些人相信，有些人不相信。可一旦有来世呢？如果明天没有安排好，那么等到明天到了，就会手忙脚乱。

同样的道理，如果来世没有计划好，那么等来世真的来了，也会慌乱。计划明天和计划来世都是为了自己着想，所以说信仰确确实实很重要。佛教讲因果，因果含摄了前生来世，细讲起来是非常庞杂的一套理论体系。

我常常讲，其他道理不用说太多，“我们所有人都会死”，这么一句话就足够引起我们的反思了。

如果是生病去世，那么临终时亲戚朋友再多、平日里吃穿住用条件再好也没有办法，反而会因为舍不得家里人、吃不下东西更加痛苦。这些无法避免的痛苦怎么解决呢？佛法里有。

想临终自在，要修行

我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本体会不到的感觉。

所以，人快死的时候只要因缘具足我就去念经，一方面对自己修持慈悲心有很大的帮助，另一方面我会想：可能不久我也会成为眼前这人的样子吧，然后就考虑怎么能应对死亡，想一想能让自己不畏惧死亡的方法。

人面临死亡的时候，没有修行过的人的恐惧和修行有把握的人的高兴，天壤之别。现在我身体和时间各方面都不允许，达森堪布还是会常常去周围的村子里念经超度。

山脚下建了一处养老院，目前大概有150位年纪比较大的老人在这里安心修行。从建成到现在十几年间大概有50人过世，达森堪布在他们去世前后都会去念经。

达森堪布经常跟我说，附近一些贫苦的老人到扎西持林出家，一定要让他们抓紧时间修行这一点非常重要。

为什么呢？他说扎西持林养老院的老年人去世的时候，几乎没有一个人内心是恐惧的，而是特别有把握地面对死亡。而外面的一些村民虽然信佛，但修行还没有到一定程度，所以会有恐惧。要想想这背后原因是什么。

昨天别的寺院来了客人探望我，说起他们那边的一位刚刚圆寂两个月的堪布。这位堪布年纪挺大了，在圆寂前他安排了一处闭关的地方。

有一天他把一些近侍弟子叫过去，对他们交代了圆寂后的安排：第一，不要装饰身体；第二，像普通人一样火化，不要给身体供养哈达等供品；第三他的身体和所有衣服烧掉，焚烧后一个灰尘也不要留，全部撒到河里去。但是没说自己什么时候圆寂。

这天堪布讲课讲到下午六点钟，跟身边的弟子说：“我们今天好好吃顿饭。”于是侍者去供护法，有个亲戚来烧火，他亲自做饭。大家吃完饭差不多七八点左右，他在闭关房外的院子里把所有僧衣脱掉，后来只穿了一条内裙。他跟身边的人说，人死后会经历法性中阴，他一定会在这个阶段解脱。说完后他就进屋了，坐在床上跟弟子们开着玩笑聊天，然后说着说着话就圆寂了。

按照堪布之前叮嘱的，五天内必须处理法体，四十九天内不让任何外人知道他圆寂的事，包括他的家人。这几位弟子怕别人看见点火有烟会心生怀疑，于是他们就在半夜十二点钟把法体烧掉了。平时他闭关的地方很多人来拜见，可侍者们不敢让别人知道，为了掩饰真相，就假装在闭关房外耍坝子。

我想说的是，第一，这位堪布他身体没什么疾病；第二，他在圆寂前很轻松。修行的力量实在是太大了。

有次我在外地，这附近的一个七十岁的老人生了重病，他家里人带他到大城市里看病，治疗了一段时间，他说自己不想看病了，于是就回来家乡。

他回到家把所有亲戚召集在一起，说：“我快死了，可我也没什么好难过的，你们也不要难过。我相信我一定会有好的去处，因为我对三宝有坚信。我快走了就不多说了，一句话，只要你们对三宝有信心就足够了，不要退失对三宝的信心。这对你们和后代都很关键。”

后来家人又请来了一位附近寺院的上师，他想尽办法联系到我，说了情况，而且说这个老人特别想跟我最后说几句话。我就跟这个老人通了电话，他非常高兴地说：“现在能听到您的声音，即使这辈子再没有见面的机会，我也不难过，对死亡我也不害怕，我要去最快乐的地方了。”说话的时候，他内心特别淡定，根本不像一个重病濒死的人。

第二天他跟家人说想喝杯牛奶，喝完牛奶后去了一趟厕所，回来进入佛堂，把所有佛像依次看过去，一直看到阿弥陀佛的唐卡，双手合十祈祷，坐在那里就往生了。整个去世前后过程还是能看出来他有特别好的修行。这是我们看见、听见的真实例子。

自己不能接受死亡，就更要修行。没有修行的人不大可能自在面对死亡的。在佛法中有很多简单的、复杂的应对死亡的方法，你要努力调整好心态，在学习的基础上进一步实修。

不管年轻不年轻，早离世还是晚离世，都要观无常，这样一年年拖下去，人生过得很快啊弟子，头发白了、牙齿掉了，最后人要走了，如果还没有准备好面对死亡的话，就太可惜了。

所以要时时观修死亡无常、死期不定，不要排斥和抵触。其实从修行的角度，观无常给我们带来的是积极的改变，会更热爱更珍惜当下的生活和出现在自己生命中的人，而且学习佛法修行佛法才有动力。

我想起我奶奶活到了95岁，一生不识字，我姐姐教她背的《心经》，然后她就每天早上起来背《心经》、烧香礼佛，特殊年代也没有中断过。

她说她是能见到佛光的。最后她摔了一跤，走的时候没有痛苦，很安祥。我父亲是“五四”后反传统的一代了，他不信佛，在临近死亡时，他就有恐惧感。

认字不认字不是最关键的。不论怎么通达佛法，没有修行、没有信心的话，就很难解脱。很多藏族的农民、牧民，他们也不认字，到了临终时身心都踏踏实实的，为什么？信心。

以后进一步好好闻思还是很重要。你们对社会做了很多贡献，从世间的角度，帮助到很多人。从佛法角度来说，利他也是一件很有意义的事。

现在我们到了这个年纪，是时候应该考虑考虑自身，给自己做点“贡献”了。物质上的东西和名气是可以满足我们的生活，可这些都太无常了。修行就是为自己而做的“贡献”。

2017年10月记录整理