2019年5月8日，藏历具香月三月初四

农历四月初四

文殊菩萨诞辰（汉）

文殊心咒：

嗡 阿喇巴扎呐帝

文殊，“文”指的是精通一切智慧，“殊”就是利益自他，这么一个智慧和悲心积聚的菩萨叫作曼殊师利菩萨。《中观庄严论》前面的礼赞句里面说：文殊菩萨已经通达了一切智慧实相，但显现上是十地圆满的十地菩萨。我们以前也讲过，不同经典的观点没有任何的矛盾，实际上文殊菩萨早已成佛，但显现上他还是菩萨。

世间当中谁的智慧已经达到最顶峰，已远离二种障碍的乌云，就像清净的明日、灿烂的日轮一样？这是谁的智慧呢？顾名思义，大家都非常清楚，应该是文殊菩萨的智慧。直接说的话就是，文殊菩萨的智慧像日轮一样，遣除了二障所有的云雾。那么文殊菩萨的智慧怎么超胜呢？文殊菩萨的智慧能照见所有诸义，世间当中所有的，器世界和有情世界，轮回和涅槃所摄的所有万事万物的法，所有的意义都如实照见。文殊菩萨像日轮一样的智慧，它的作用是什么呢？就是世间当中所有万事万物的法，都能如理如实地照见。所以文殊菩萨的胸前拿着莲花，上面有般若经函。经函里面所摄的内容非常非常广大，普及到所有的万事万物，文殊菩萨的智慧全部都已经精通——胸前持着般若经函，表示通达一切万法，这是第一层意思。

第二层意思呢，有了这样的智慧，文殊菩萨并没有自己享受就可以。不像我们现在有些大学生、有些人，自己有了智慧，自己开公司，自己赚很多很多的钱，别人的钱全部拿到自己的包里，最后自己用也用不上，短暂的人生过得很没有意义。尤其现在人工智能时代，的确有能力的人，可能把很多人的钱都掌握在了自己的手里；而没有能力的人，没有事情做，钱也没有，非常麻烦。文殊菩萨有了智慧之后，他能照见一切万法，他看到在这个世间当中，生死轮回的监狱里面，有很多众生被无明烦恼的黑暗所逼迫，非常非常可怜。

六道轮回相当于是一个监狱，各个国家、各个民族的监狱，都有不同的一些折磨方式，什么水刑、火刑、荆刑……包括现在的监狱当中，有些用鞭子打，有些用镣铐，有些活活饿死……有各种各样的痛苦，而且这些痛苦是不得不承受的，因为已经被关在了监狱里面。我们轮回当中的众生，在诸佛菩萨的眼里，的确也是很痛苦的。像地狱有寒热的痛苦，饿鬼有饥饿的痛苦，旁生有愚痴和被人役使的痛苦。我们人间是三善趣当中的，算是好的，但其实人有苦苦、行苦、变苦，还有生老死病、求不得苦、怨憎会苦等等很多痛苦，日日夜夜逼迫、折磨着我们。非天阿修罗有战争的痛苦，天人有放逸和死堕的痛苦等等。

六道轮回当中，光是我们人间，每一个人都有很多痛苦。有些人身体不好，有些人心情不好，有些人烦恼特别重，有些人嫉妒心特别强，有些人有吃有穿但什么都看不惯……我们也经常看到，很多人确实很苦的。受痛苦逼迫的众生特别特别多，像大海一样，因此文殊菩萨非常慈悲、同情他们，就像母亲对自己的孩子是非常关爱的，文殊菩萨对所有的众生也产生极大的、同等的、没有什么分别的悲心。有了这样的悲心，要用什么方法来帮助他们呢？唯一就是为他们转法轮。文殊菩萨已经具足了很多经论当中讲到的六十种妙音，并于各个不同的众生面前应机施教，满足大家的所愿，断除他们相续当中贪嗔痴为主的各种烦恼和痛苦。

为了让众生得到解脱，文殊菩萨持着宝剑。持着宝剑主要表示什么如果我们要断除痛苦，一定要从无明断起，从十二缘起的无明下手；如果无明没有斩断，痛苦是永远也不能斩断的。文殊菩萨的经函是通达万法的标志；光通达万法还不行，要悲愍众生，自他众生很可怜，依靠文殊菩萨的智慧，斩断我们心相续当中的无明黑暗。

五台山是文殊菩萨的道场，《华严经》等很多经典里也有授记，当时的文殊菩萨将来降生在汉地的五台山，尤其是清凉山。清凉山当中的那罗延窟，是我们上师如意宝写《文殊大圆满》、《文殊静修仪轨》等很多法的地方。所以，确确实实现在我们人间的刹土当中，五台山是很重要的。依靠文殊菩萨的智慧，我们很多人的智慧可以在今生当中开启。这一点我自己也觉得确实有不可思议的一些缘起。

我们还是很有必要经常祈祷，像有些修行人那样念十万遍可能有一点困难，但我自己，经常早上起来的时候，念几遍《八吉祥》、《大自在祈祷文》、《文殊赞》……一直是这样的。我们传法的时候，包括考试等任何事情的时候，祈祷文殊菩萨是最好的一种方法，迎请他的方法和金刚语还是很有差别的。

依靠文殊菩萨的智慧，我们的相续当中一定会生起悲心，有了悲心和智慧，做什么事情应该都很容易，发生什么事情也不会特别去执著。对世间的各种事，我们不要特别地去展望，也不要特别地去希求，应该用一种淡定的智慧来对待、迎接，这样的话，自己的生活是很有意义的。 

——恭摘自索达吉堪布《文殊礼赞》网络开示